内容正文:
阶段质量检测(三) 法律与教化
一、选择题(每小题2分,共40分)
1.清华简《子产》记录了铸刑书事件,书中认为,一个国家能够生存延续、发展壮大的根本乃在于“得民”,而要“得民”;统治者就必须做到守信用、秉持客观立场、从节行礼、不滥用民力、不妄加惩罚。这说明当时( )
A.辩证法思想萌生 B.民本治国理念已出现
C.成文法得到普及 D.儒家与法家严重对立
解析:选B 通过铸刑书事件可以看出,人民对国家的重要性以及统治者对人民的重视,表明民本治国理念已出现,B项正确;材料涉及的是民本思想,并不是辩证法,排除A项“普及”表述夸大,排除C项;由材料无法得出儒家和法家的对立状况,排除D项。
2.下图是一位学者根据里耶秦简、岳麓书院藏秦简等梳理出的秦代司法模式图。这可以证明秦代( )
A.司法必须注重无罪推定 B.法律与公德的融合
C.司法审判程序比较严谨 D.法家思想深入人心
解析:选C 根据材料“里耶秦简、岳麓书院藏秦简等梳理出的秦代司法模式图”可知,秦代司法审判有严格流程,审判程序比较严谨,C项正确;司法注重无罪推定是西方法律的特点,与秦代司法不符,排除A项;材料未体现公德的相关信息,排除B项;材料信息能够体现法家思想,但不能推出法家思想深入人心,排除D项。
3.汉高祖二年下令:“举民年五十以上,有修行,能率众为善者,置为三老。”汉惠帝四年下诏:“举民孝悌力田者,复其身(免除赋役)”。汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”,治颍川八年,“百姓乡化,孝子、悌弟、贞妇、顺孙日以众多,田者让畔,道不拾遗,养视鳏寡,赡助贫穷,狱或八年亡重罪囚”。这反映出汉代( )
A.儒家思想法律化、社会化的趋势
B.社会治理注重基层教化,且渗透德治教化思想
C.确立选官以儒家道德为标准的制度
D.以思想的统一巩固政治的统一
解析:选B 根据材料可知,汉代统治者注重“卒众为善”“孝悌”,名臣黄霸在任职颍川太守期间,治理百姓“力行教化而后诛罚”,八年时间里,颍川出现“田者让畔,道不拾遗”等良好的社会风貌,这反映出汉代社会治理注重基层教化,将儒家为政以德的思想融入进社会治理,B项正确。
4.公元581年,隋文帝杨坚亲自参与并制定了《开皇律》,废除多种酷刑,规定民众如果有冤屈,可以逐级上诉直至朝廷,对犯人处置采取审慎态度,而不是草菅人命。这反映出隋朝( )
A.开皇律令推动了开皇之治 B.法律制定满足了百姓利益
C.强化了对社会的控制能力 D.消除了社会的不稳定因素
解析:选C 隋文帝亲自参与《开皇律》的制定,废除酷刑和审慎对待犯人,在开国之初就通过法律的手段强化了对社会的控制能力,有利于巩固统治,C项正确。
5.《唐律疏议》中有“诸化外人,同类自相犯者,各依本俗法;异类相犯者,以法律论”的规定。此律条的“疏议”释义:“化外人,谓蕃夷之国,别立君长者,各有风俗,制法不同。”该规定主要体现了唐代( )
A.兼收并蓄的文化氛围 B.优容宽待的民族政策
C.儒法结合的法律体系 D.灵活务实的治理策略
解析:选D 根据材料“诸化外人,同类自相犯者,各依本俗法;异类相犯者,以法律论”“化外人,谓蕃夷之国,别立君长者,各有风俗,制法不同”可得出对不同人的处理方式不同,反映出当时灵活务实的治理策略,D项正确。
6.《唐六典》,旧题唐玄宗撰、李林甫等注,实际参编的有张说、张九龄等多位高官,历时16年编纂完成,是现存最古老的国家行政组织法规专著。全书近30万字,对唐初至开元官制建置沿革、周秦至唐以前诸制渊源,记载颇为详细。由此可知,该著作( )
A.兼具法学意义和史料价值
B.以秦汉法制为隋唐律令蓝本
C.强调刑罚和教化并驾齐驱
D.得益于君臣平等地参与创作
解析:选A 根据材料可知,现存最古老的国家行政组织法规专著《唐六典》,“旧题唐玄宗撰”,实由张九龄等多位高官编纂完成,详细记载了唐朝前期的官制建置沿革和渊源,说明其兼具法学意义和史料价值,A项正确。
7.朱熹围绕日常生活而作《家礼》,包括通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼五部分,礼仪规范详尽细致。该礼仪很快被士庶接纳并广泛施行,成为宋元以后家庭礼仪的典范。洪武年间,朱元璋颁行《教民榜文》,宣讲“圣谕六条”,强调以里甲为基础在基层推广教化;永乐年间,明成祖将《蓝田吕氏乡约》列于性理成书,颁降天下,令人诵行;正德以后,一些硕儒乡绅倡行乡约,视乡约为维持地方秩序之妙方。这说明宋代以来( )
A.官方意识形态推广缓慢
B.礼制趋向世俗化,社会主流价值观的强化
C.基层管理出现根本变革
D.儒学教化功能发生异化
解析:选B 根据材料可得出,明代通过乡约加强对社会基层的管理,而乡约倡导以儒学为主的伦理秩序,因此反映出礼制趋向世俗化,社会主流价值观的强化,B项