检测评价8 中国古代的法治与教化（Word练习）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版2019）

“四翼”检测评价（八） 中国古代的法治与教化 基础性——强调基础扎实 1．周人由殷商覆亡的教训中体会出天命无常，认为上苍鬼神是否佑助周王朝，并非上苍自己的决定，应该凭恃百姓的意志决定。这表明周人(　 ) A．萌生尊重祖先的意识 B．具有敬德保民的观念 C．否定崇拜先王的行为 D．传承天命无常的思想 解析：选B　根据材料可知，周人认为天命无常，百姓的意志才会影响统治，说明其具有敬德保民的观念，故选B项；尊重祖先的意识强调对祖先历史的记载与重视，而材料强调周人统治思想的更新，排除A项；周人仍然崇拜先王，排除C项；D项只能反映部分材料，排除。 2．秦时以“不孝”为重罪，视情形可处以极刑。睡虎地发现的秦简中，就有这样的法律问答(如下图所示)。由此可知，秦朝(　 ) 问：高龄老人“告人以为不孝”，提请将其处死，是否可以宽大处理？ 答：不能宽宥，当立即执行。 A.注重法外施恩 B．推广社会教化 C．弘扬德治传统 D．重视人伦秩序 解析：选D　根据材料据题干可知，对于高龄老人控告子女不孝的诉讼，秦简认为“不能宽宥，当立即执行”，即对不孝子女处以死刑，可以震慑不孝顺父母者，表明秦朝重视人伦秩序，故选D项；“法外施恩”与“不能宽宥”相悖，排除A项；秦朝推行“以法为教”的政策，排除B项；秦朝以法家思想治国，排除C项。 3．《唐律疏议》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”就是夫妻确实不能和睦相处，可以协商离婚，不用承担法律责任。但和离需要丈夫提出，妻子不可以主动提出。这则材料说明(　 ) A．唐律是礼法结合的典范 B．唐代是女性解放的时代 C．唐律有男尊女卑的观念 D．唐代有重视家训的传统 解析：选C　根据材料可知，《唐律》准许夫妻不睦时协商离婚，但是只能由丈夫提出，这反映出唐律存在男尊女卑的观念，故选C项。 4．朱熹在一本著作中说：“小未有知。常示以正事。不宜示以欺诳。”这一著作表明(　 ) A．宋朝理学开始向基层渗透 B．《家礼》是教化乡里范本 C．朱熹注重幼童的行为规范 D．理学著作开始带有强制力 解析：选C　根据所学知识可知，这句话出自《小学》，即指小时候不懂道理，所以在小孩面前不能诓骗，否则小孩会把诓骗当做理所当然的事情，体现出对于幼童行为规范的重视，故选C项。 5．明初，洪武帝下令朝廷学者遍览《春秋》以来的所有历史文书，并选出贤良和奸佞之臣，分编成两卷，亲自作序，广为分发。同时，洪武帝还将他个人的训示刊行通发，向平民宣读，要求所有官办学堂的学院牢记。明洪武帝此举旨在(　 ) A．加强思想教化巩固统治 B．提升社会基层治理能力 C．重塑儒家伦理道德秩序 D．推动社会经济快速发展 解析：选A　明太祖下令将历史上的“贤良”“奸佞”之臣编撰成册，并将个人训示刊行通发，是想要通过教化的方式从思想行为上加强管理、提升影响力以进一步巩固统治，故选A项。 综合性——强调融会贯通 6．下表是关于秦律“刑弃灰于道”在不同时期的记载。以下说法正确的是(　 ) 时期 内容 出处 西汉 刑弃灰于道者 司马迁《史记·李斯列传》 东汉 弃灰于道者黥 班固《汉书·五行志》 宋 弃灰于道则诛 《宋文选》卷二十李邦直文 A.同一历史事实会有不同记载 B．历史评价具有一定的随意性 C．历史叙述真实性取决于作者态度 D．综合多种叙述即可认定历史事实 解析：选A　根据表格可以看出，关于秦律“刑弃灰于道”在不同时期的记载内容是不完全相同的，所以说明同一历史事实会有不同记载，故选A项。 7．北魏确立“存留养亲”条款：犯死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人照顾，而犯罪者又是家中的独子，则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥，该制度一直保留到清代。“存留养亲”的规定(　 ) A．表明统治者对老人的优抚 B．违背了法律公正 C．深受社会主流思想的影响 D．缓解了社会矛盾 解析：选C　根据材料可知，中国古代法律中的“存留养亲”突出了孝文化的作用，说明中国古代法律受到儒家主流价值观的影响，故选C项；材料强调法律蕴含儒家思想，而统治者对老人的优抚属于社会保障，排除A项；“存留养亲”注重儒家伦理道德，并不违背法律公正，排除B项；中国古代社会矛盾主要集中在土地等方面，“存留养亲”与缓解社会矛盾无关，排除D项。 8．隋唐以前，南北方的“端午”观念与习俗大有不同，南方重鬼，所寄托的历史典故多与水的意象相关；北方多人伦忌讳，所寄托常与火的意象相关。唐律规定五月初五休假一日，并对节日用品作出规定，从而使端午节日实现了“国家化”。由此可知，唐代(　 ) A．致力于强化中央集权 B．奉行礼法结合理念 C．南北文化差异在缩小 D．塑造节日统一意识 解析：选A　根据材料可知，隋唐以前南北方“端午”的观念与习俗差别大，唐朝以后对端午节日规定实