【阅读专题】刚健与淡远：《短歌行》《归园田居（其一）》审美取向探析-【教考衔接】2023-2024学年高一语文大单元教学与微专题突破（统编版必修上册）

◆阅读专题 刚健与淡远：《短歌行》《归园田居（其一）》审美取向探析 【专题解释】 本专题联读两首古体诗《短歌行》《归园田居（其一）》，在上一专题理会其思想内容的基础上，侧重于艺术风格的 欣赏，领略质朴刚健和平淡舒缓两种不同审美取向的诗歌之美。 【预习任务】 1. 回忆以前学过的曹操和陶渊明的诗文，课外再找他们的其他作品（至少一首）来阅读。 2. 朗读两首诗，为两首诗划分朗读节奏并找出韵脚。 3. 整理古典诗歌语言表达技巧的相关知识。 4. 查找资料，了解两位诗人的生平经历和理想抱负。 【学习任务】 任务一 朗读感知，体会两诗节奏形式差异 1. 感受节奏之异。 请为两首诗划分朗读节奏，并朗读体会其不同之处。以两首诗各自的前八句为例，朗读节奏应为： 短歌行 对酒 / 当歌，人生 / 几何！ 譬如 / 朝露，去日 / 苦多。 慨当 / 以慷，忧思 / 难忘。 何以 / 解忧？唯有 / 杜康。 归园田居（其一） 少无 / 适俗 / 韵，性本 / 爱 / 丘山。 误落 / 尘网 / 中，一去 / 三十 / 年。 羁鸟 / 恋 / 旧林，池鱼 / 思 / 故渊。 开荒 / 南野 / 际，守拙 / 归 / 园田。 经过朗读对比可以发现，《短歌行》作为四言古诗，全部诗句遵循“二二”式节奏，匀称整齐，读之铿锵有力，古朴庄重；《归园田居（其一）》作为五言古诗，突破了“二二”式的节奏，“二二一”“二一二”两种节奏形式交替出现，使得整首诗自由灵动，舒缓自如。 2. 体会押韵之别。 请标出两首诗的韵脚，朗读体会韵脚不同带来的不同情味。 《短歌行》的韵脚分别是“何、多，忘、康，心、今，苹、笙，掇、绝，存、恩，飞、依，深、心”，共有8次换韵，语音形式上错落有致，摇曳生姿，有益于传递跌宕起伏、深沉委曲之情。《归园田居（其一）》的韵脚分别是“山、年、渊、田、间、前、烟、颠、闲、然”，一韵到底。“an”音先开后合，声音明朗饱满，读来有一种跳跃感，洋溢着一种轻松欢快的喜悦气息。 任务二 精读赏析，比较两诗语言技巧之别 技巧之别：两首诗都用到了比喻手法，但差异明显。《归园田居（其一）》中的比喻有四处，内容所指具体，作者的情感态度鲜明：用“尘网、樊笼”比喻拘禁身心、压抑个性的官场，用“羁鸟、池鱼”比喻身在官场受到束缚的自己。 《短歌行》中的比喻却更多地与“兴”联在一起，比中有兴，兴中有比，表达出更为丰富的内容。“明明如月，何时可掇？”以明月喻 指贤才，渴望贤才为己所用；“月明星稀……何枝可依？”以乌鹊喻指贤才，表达唯恐贤才不来归附的焦虑；“山不厌高，海不厌深”，以山高海深喻广招贤才的博大胸怀，表达唯才是举实现霸业的心意。 两首诗都用到了直抒胸臆，如《短歌行》中直接地、反复地表达渴慕贤才之“忧”，“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”；《归园田居（其一）》中“性本爱丘山”，直接地表达了喜爱山林之情。但是两首诗抒情方式上的差异也是明显的。《短歌行》更侧重于用典抒情，借典故表达自己对贤才的渴慕。有直接引用《诗经》的诗句“青青子衿，悠悠我心”（表达对贤才的思慕）；“呦呦鹿鸣……鼓瑟吹笙”（表明礼遇贤才的态度）；也有间接化用，如“周公吐哺，天下归心”（表达求贤之诚心）。 《归园田居（其一）》更侧重于寓情于景，在写景中寄寓自己对田园生活的喜爱。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠。”这八句用了白描手法，用最简练的笔墨勾勒出田地草屋、榆柳桃李、远村近烟、鸡鸣狗吠等典型的乡村生活图景，描绘了一幅富有农家特色的田园风俗画。 任务三 知人论世，探究两种诗风形成之因 诗风成因：曹操的刚健诗风，正源自于他是“英雄中的诗人”（顾随语）的特殊性。曹操既有雄图霸业的抱负又有诗人的才情，所谓“上马横槊，下马赋诗”。首先，曹操是个好学而博学之人，曹丕在《典论·自叙》中曾说：“上（曹操）雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”《短歌行》多用典故和善用比兴，或许就源自于此。其次，曹操虽然出生于官僚家庭，但门第并不高贵，父亲是宦官的养子。正是这样的家庭地位，造就了他出人头地、建功立业的迫切愿望。可是在创业初期，曹操的实力并不雄厚。因此，“唯才是举”是曹操出于现实的理性选择。再次，曹操写《短歌行》的确切时间已难考证，如果取《三国演义》和《赤壁赋》的说法，那么写作时间是在赤壁大战前，那一年曹操已经五十四岁。对于年过半百的曹操来说，来日无多的紧迫感、贤才归附的愿望自然尤为强烈。可见，正是霸主的慷慨进取和诗人的敏感多思熔铸成了曹操质朴刚健的诗风。 陶渊明的淡远诗风，则来源于其人的任真淡远。陶渊明归隐田园正是他自我实现的一种方式。陶渊明出身于仕宦家庭，曾祖是东晋大司马陶侃，但陶渊明的支系到了他这一代已经没落。陶渊明很早就死了父亲，年少时候生活贫苦。陶渊明第一次做官就是为了挣钱养家，“以亲老家