第8课 三国至隋唐的文化（Word教参）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

第8课　三国至隋唐的文化 目标任务 知识结构 课标要求 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 内容逻辑 本课四个子目：儒学、道教与佛教的发展，文学艺术，科技，中外文化交流。四个子目是并列关系，突出这一时期中华优秀传统文化的继承与发展，裂变与传播，让学生认识包容、自信、开放对文化发展的意义，理解世界眼光、世界意识对于推动文化交往、文明互鉴的重要价值，进而理解隋唐文化对外传播产生的世界价值，从而培养学生的文化自信。 一、儒学、道教与佛教的发展 1．三教并立 三教并立局面 魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播；佛教在中国盛行，与儒学形成并立局面 三教开始融合 魏晋南北朝时期，儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”；佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 “三教合归儒” 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 三教并行政策 唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇；武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大 2.反佛斗争 背景 ①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。 ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入 概况 ①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 3.儒学复兴 背景 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 概况 唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 目的 从维护封建统治出发，巩固儒学主流思想的统治地位 [历史认知]　儒学吸收了道教和佛教思想，有了新发展；兴起于东汉末年的道教，这一时期与儒家思想结合，成为统治阶级的工具；佛教盛行，给社会带来了危害，出现了“反佛”和“灭佛”斗争。总之，从魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元化特征。 二、文学艺术 1．文学和书法 文学 魏晋南北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 书法 东汉末年 书法成为一种艺术 魏晋南北朝 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 隋唐时期 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 2.绘画和石窟 绘画 魏晋南北朝 以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作 隋唐 时期 题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣” 石窟 背景 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟很多 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库 [历史认知]　在文学方面，魏晋南北朝时期承上启下，具有独特地位。艺术得到了全面发展，名家辈出，精品很多，尤其是书法、绘画、石窟雕塑艺术，代表着这一时期艺术的最高水平。隋唐时期，经历了魏晋南北朝时期的民族大交融以及江南地区的开发，科举制度的产生及推广后，文化发展呈现繁荣创新的趋势，而整个社会安定的大背景也为艺术创作提供了很好的机会。 三、科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理学 西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 隋唐时期 建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 雕版印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文学 唐朝天文学家僧一行，测算出地球子午线长度 医学 医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 [历史认知]　国家统一、经济繁荣推动隋唐时期科技成就走在了世界前列，突出体现在建筑、雕版印刷、火药、天文学、医学等诸多领域。 四、中外文化交流 西行 取经 东晋 法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典 唐朝 高僧玄奘前往天竺取经 佛教 东传 学问僧来华 日本的高僧空海回国