第2课 诸侯纷争与变法运动（Word教参）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

第2课　诸侯纷争与变法运动 目标任务 知识结构 课标要求 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 内容逻辑 本课包含四个子目，“列国纷争与华夏认同”“经济发展与变法运动”主要叙述春秋战国时期的社会大变革，“孔子和老子”“百家争鸣”主要叙述思想领域的变动，这四个子目紧密联系，体现社会存在决定社会意识，即春秋战国时期的政治经济的变动，在思想领域表现为“百家争鸣”。 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 春秋争霸 战国纷争 背景 ①周王室衰微，失去天下共主地位。 ②各诸侯国政治经济发展不平衡 封建土地私有制逐步确立，新兴地主阶级力量壮大 内容 齐国、晋国、楚国、吴国和越国等先后建立了霸权 ①“三家分晋”“田氏代齐”。 ②“战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 影响 宗法分封制遭到破坏，权力下移 奴隶社会趋于瓦解，国家趋于统一 [历史认知]　春秋争霸和战国纷争，造成了传统政治秩序的根本性变迁：从等级分权制向君主专制、中央集权制过渡，全国局势由分裂走向统一，这促进了民族交融的不断加深和华夏认同观念的发展。 2．华夏认同 原因 中原各国社会发展先进；戎狄蛮夷与中原交流频繁 内容 进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 意义 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛，推动了民族交融，有利于形成统一多民族国家的认同感，为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础 [历史认知]　春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，戎狄蛮夷等民族与“诸华”“诸夏”长期交往，逐渐融入华夏族。各族同源共祖的观念得到发展，共同昭示着“大一统”时代即将到来。 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 农业 ①生产工具：铁制农具开始使用，牛耕得到推广。 ②水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂 工商业 ①手工业：战国时，手工业分工更加细密。 ②商业：货币流通广泛，涌现出一批中心城市。 ③不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯 [历史认知]　农业进步推动了社会分工，促进了工商业的繁荣。农业、手工业的发展，尤其是小农经济和封建地主私有制的确立，为各国变法奠定了物质基础。 2．秦国商鞅变法 时间 公元前356年 目的 富国强兵 内容 重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 结果 商鞅被杀，但是变法措施已深入人心 特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 影响 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 [历史认知]　土地私有制累积到一定程度导致井田制的逐渐崩溃，铁犁牛耕的出现与发展成为宗法分封制崩溃的催化剂。政治、经济的变革使各国君主产生了通过变法富国强兵的强烈诉求，商鞅变法就是典型代表。 三、春秋战国思想的变革 1．春秋时期：礼崩乐坏、社会动荡 代表 派别 主张 孔子 儒家 政治：仁者爱人，为政以德 秩序：克己复礼 教育：创办私学，有教无类 文化：整理五经，其思想集中在《论语》中 老子 道家 唯物论：道为本原，天人合一，中国古代朴素的唯物论 辩证法：事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 政治主张：无为而治，小国寡民 2．战国时期：社会经济发展、阶级关系变动、士阶层崛起 派别 代表 主张 儒家 孟子 人性善、提倡“仁政” 荀子 人性恶，隆礼重法 道家 庄子 逍遥自由 阴阳家 邹衍 五行之间，相生相胜，是对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 代表平民，提倡节俭，“兼爱”“非攻”，用人“尚贤” 法家 韩非 代表新兴地主阶级，主张法治，控制臣民，中央集权 [历史认知]　百家争鸣局面形成，一方面是政治、经济发展变化的产物，另一方面又巩固了社会变革的成果。它是中国历史上第一次思想解放运动，不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远，更为以后封建社会的进一步发展提供了论证与预设。 主题(一)　富国强兵，变法图存——春秋战国时期的社会变动 [系统历史解释] 春秋战国时期的社会变动与变法运动 东周分为春秋和战国两个时期。春秋战国时期是我国历史上一个大动荡、大变革、大发展、大解放的时期，历史发展的轨迹由奴隶社会向封建社会转变。 (1)社会变动 大动荡 王室衰微，诸侯争霸，战争频繁 大变革 为富国强兵，各国通过改革变法，由奴隶社会向封建社