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课时跟踪检测(三十二)
百家争鸣
一、选择题(每小题4分,共48分)
:6.现代养生学认为,一个人吃得太多,他就要害病。吃
1.先泰儒家学派主张将“学”“思”和“行”相站合,“博学:
得太多,本来对身体有益的东西也变成有害的东西,
之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”,形成了“养心、
一个人应当吃适量的食物。与这一观点吻合的
养气”之说,即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之:
思想是
()
气”等等。这说明先秦儒家学派
()
A.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
A.注重主体自觉性
B.突出教化功能性
B.鱼和熊掌不可兼得,舍鱼而取熊掌
C.主张格物致知论
D.强调仁礼重要性
C.水则载舟,水则覆舟
2.《苟子·正论》认为:汤、武的正统地位是来自“修其道,:
D.圣人不期修古,不法常可
行其义”,桀,;失国是因为“反禹,汤之德,乱礼义之分。:7.(2021·曲精二换)孔子称赞管仲辅佐齐柜公“霸诸
这说明荀子
(
侯,一匡定天下”,企望周之复兴。孟子提出“定于
A.强调一国之君的集权作用
一”,尊新王,布望重现孔子所说的“礼乐征伐自天子
B.为儒家思想寻找历史依托
出”的盛世。从材料可以看出,孔子和孟子()
C.倡导体恤民众的仁政措施
A.希望实现国家统一
D.主张礼法并施的治国政策
3.战国时期,士人“择木而栖”的现象非常普通。如卫:
B.主张恢复周王室统治
国的商款先后在魏国、秦国任职:齐国的邹行成为燕:
C.主张加强礼乐制度
昭王之师:吴起一生中曾在鲁,魏和楚等国为官,每当:
D.主张实行以德治国
遭到诬陷,便另投明主,这种现象
(
):8.墨家认为“天”与“鬼”是籍制人们行为的外在力量,
A.强化了“家国一体”的观念
能帮助天下安定,必须服从:丧、莽、音乐不利于积累财富
B.推动了百家争鸣的深入开展
与繁庶人口,这些礼乐制度必须废除。这反映了()
C.促进了诸侯国之间和平交往
A.儒学无法适应时代潮流
D.反映君主专制体制弊端严重
B.墨家更符合君主集权的需要
4.《论语·卫灵公》记载子贡问道于老师孔子。子贡:C.墨家思想讲求实际功利
问:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子说:“其恕乎!:D.墨家对儒家思想的继承
己所不欲,勿苑于人。”对于这一思想,理学家程额曾:9.墨子主张“音乐无用”论,对“乐文化”颜有微词:而苟
经指出:“以己及物,仁也。推己及物,恕也。”可见,
子则认为音乐“入人也深,其化人也速”。这反映出
中国古代思想家提倡“恕”道
两者
()
A.主要是维护等级制度
A.代表不同的阶级利益
B.充分体现了对人的束缚
B.对传统文化的态度不同
C.有利于和谐社会形成
C.具有不同的文化素养
D.得到民众普遍自觉遵守
5。中国古代某思想家认为:“天下之批同一天下之义:
D.对道德重视的程度不同
也,是故选择餐者,立为天子。天子以其知力为未足独:10.“六经”不仅是儒家经典,也是战国“诸子百家”的思
治天下,是以选择其次,立为三公。三公又以其知力为:
想资源,士子们从古代经典理论中各取所需,加以发
未足独左右天子也,是以分国建诸侯。"该思想():
辉,各论短长。这说明战国时期
()
A.主张建立三公九卿制
A.百家争鸣既根植传统又融合创新
B.有一定贤人政治色彩
B.诸子百家都是由儒家衍生而来
C.主张建立大一统集权
C.传统典籍数量有限制约思想发展
D.形成了古代宗法礼制
:D.儒家思想成为传统文化的主流
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11,春秋战国时期,文士“各著书,言治乱之事,以干世:卫国家的曲调,禁止“幕仿罪恶放荡卑鄙和淫移”的文
主”,如孟子作书七篇,邹衍(朋阳家代表)作《终始》!
艺作品和表现悲哀、柔弱的曲调。审美教育第一步从
《大圣》之篇十余万言,老子著上下篇,慎到(法家代表):
只爱某一个形体开始,在此基础上通过比较、粽合,掌
著《十二论》,庄周著书十余万言,苟子列数万言而卒。
握美的普遍性,进而学会“把心灵的美看得比形体的
这一现象说明当时
()
美更为珍贵”,并更深层次领悟由“行为和制度的美”
A.士人地位显著提高
到“各科学问知识”的美,最后达到理念美的境界。
B.儒学的影响力式微
一摘编自陈育德《西方美育思想简史。
C.学术文化氛围宽松
(1)根据材料一并结合所学知识,分析孔子美
D.诸子百家趋向融合
育思想产生的影响。(7分)
12.春秋战国时期,思想家们突破了西周“天命”“天道”
的观念,无论是孔子的“克己复礼”还是韩非子的“法治”,
都把视线从天上转到了人世。这反映了当时(
A.社会剧变促使人们抛弃迷信思想
B.君权神授的思想受到极大冲击
C.时局变动促进了社会文化多元性
D.政治意识适应社会变革的现实
答题号123456789101112
(2)根据材料二并结合所学知识,指出柏拉