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第三单元
课时训练1
基本知能评价
(中国的法治与教化)》
题号
1
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16
栏答案
一、选择题
A.法律使人民获得感增强
1.《周礼》设计的司法制度中,有多个制度以“三”冠名,如:
B.依法治国的理念不断强化
三刺、三宥、三赦、三让、三罚等。《说文》日:“三,天,地、
C.社会主义民主基础扩大
人之道也:从三数,几三之属皆从三。”天、地代表阴、阳,
人乃天地化生之物:化生又涉及五行运化之理。这表
D.国家关注公民的基本权利
6.“金山银山,不如绿水青山”,随着改革开放的不断
明中国古代的司法制度
深入,中国政府须布了一系列法律法规文件,下表反
A.体现出丰富的儒家仁爱观念
映出我国
B.蕴含着顺应自然的哲学理念
C.充斥着复杂纷繁的迷信思想
年份
文件
D.孕育着教化从善的社会职能
1984年
《中华人民共和国水污染防治法》
2.隋文帝下令制订的《开皇律》是隋代第一部成文法典,
1989年
《中华人民共和国环境保护法》
在篇章体例和基本内容谐方面总结和发展了以往各朝
1996年
《中华人民共和国环境噪声污柒防治法》
代的立法经脸,为中华法系的典型代表一唐律提供
2008年
《中华人民共和国循环经济促进法
了直接蓝本,成为后世立法的模板,为宋,明、清各朝所
2017年《中华人民共和国水污染防治法
沿用。由此可以看出,《开皇律》的编纂
A.成立初期忽视环境保护
A.进一步系统规范化B.确立了思想上的统一
B.日益完善民主管理机制
C.充分落实民本思想D.削弱地方政府自主性
C.社会主义法律体系形成
3.1076年,宋朝的吕大钩等兄弟在家乡蓝田制订了乡约,
D.通过立法保护生态环境
其主要内容是:德业相劝,过失相规,礼俗相交,惠难相恤:7.2020年,“新冠“疫情突然来表。面对危难,白衣“逆
之后,各地相继出现类似乡约。这些乡约的制订():
行者”、疫区“守护员”、最美“建设者”纷纷出现,无数个
A.说明宋朝政府较重视社会救济
默默无闻的“小人物”,筑起了生命健康的防护墙:爱心
B.巩固了宋朝的统治基础
口罩、爱心蔬莱、爱心药物等,无数个暖人心房的“小举
C.反映出宋代社会保障体系完备
动”,描绘了同舟共济的画面。据此可知
()
D.说明理学成为官方哲学
A.社会主义核心价值观得到践行
4.明朝时,朝廷规定了由地方府、州、县举行“乡饮酒礼”
的内容和程序,既要宣讲“为臣竭忠,为子尽孝,长幼有:
B.我国注重以德治国
序”等内容,也包含“为民读律”的环节。由此可见明:
C.艰苦奋斗精神是时代精神主流
朝举行乡饮酒礼的目的是
D.我国爱国主义教育十分成功
A.辩论德治与法治的优劣
8.法和律自古以来就不同。夏,商、西周直至春秋时期
B.总结礼仪制度并编制法典
称法律为刑:春秋战国之际,改称法律为法:商鞅变法
C.鼓励宗族内的扶贫济困
时进一步改法为律。此后,自秦汉至明清,除宋朝律典
D.将礼法结合进行基层教化
称刑统,元朝称通制、条格等外,其他各个朝代基本都
5.下表的信息说明
称法律为律。对古代“刑·法→律”演变趋势的合理
解释是
()
时间
表现
郑小平指出:“要使我们的宪法更加完
A.反映法律名称的变化B.表明社会的本质变化
1982年宪法
备、周密、准确,能够切实保证人民真正
C,体现法律制度的发展D.说明治国思想的质变
制定前夕
享有管理国家各级组织和各项企业事
!9.(2022·青岛检测)商代甲骨文“德”字没有“心”符,时人
业的权力,享有充分的公民权利。”
尊崇天命,认为一切都是神意赐予的结果:西周金文的
宪法对公民基本权利进行重新规定,把
“德”字加入了“心”旁,将人的行为和思想联系起来,由此
1982年
“公民的基本权利和义务”改为第二章
产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周()
A.强化了统治的神权色彩
20世纪
法在社会生活中的作用得到重视,这个
B.实行了严格的等级秩序
90年代
时候有关行政管理方面的法律,更多地
、
C.天命观中蕴含民本思想
体现了“管理法”的色彩
D.君权神授的观念已消失
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10.公元前536年,郑国执政子产“铸刑鼎”,将郑国的法:15.下表反映了当代中国社会主义精神文明建设任务
律条文铸在金属鼎上,向全社会公布。不久后晋国越:
的变化。这一变化
()
鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开,人们不知道
培有有理想、有道德、有文化、有纪律的社
他们触犯哪条法律,也不能预测刑罚的轻重。这反映
1986年
会主义公民,提高整个中华民族的思想道
出春秋时期
德素质和科学文化素质
A.成文法在社会上得到了普及
形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊
1996年
B.礼乐制的教化功能日益加强
重公民个人合法利益的