6.《芣苢》《插秧歌》课件47张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

必修上册第二单元 学习目标 1.诵读诗歌，感受古代灿烂的文化，陶冶高尚的情操。 2.学习重章叠唱及诚斋体在两首诗中是如何体现的，反复诵读体会并背诵。 3.领会劳动之乐，体会劳动之美与劳动者之美，丰富对劳动生活的认识。 4.树立正确劳动观念，积极践行与发扬中华民族热爱劳动的传统美德。 学习重点 1.分析诗歌艺术手法的能力。 学习难点 2.深刻理解劳动的价值和意义。 培养劳动主题的知识思维，提升议论文（记叙文）写作水平。 学习课时数 4课时 教法与学法 诵读法、讲授法、比较阅读法、点拨法、多媒体法、读写结合法 学习《芣苢》《插秧歌》， 了解文学常识，理解诗意，体会诗情。 第一课时 教学过程 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基 劳动是一切知识的源泉。——陶铸 中华人民共和国宪法中规定，劳动既是每个公民的权利，又是每个公民的义务。 劳动之美，劳动之于人类的特殊意义，已经散见于世界各民族的不同表达中。 一、情境导入 今天，让我们走进中华古诗词库，领略古人劳作的场景。 活动一：预习效果检测 二、学习活动 1.了解《诗经》 （1）时间与篇数。 《诗经》是中国古代诗歌开端，是中国现实主义文学的光辉起点。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，现存305篇，此外有目无诗的6篇，共311篇。 （2）作者与名称。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 （3）内容。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。 （4）“六义”。 所谓《诗经》中的“六义”，即指“风”“雅”“颂”三种诗歌形式与“赋”“比”“兴”三种表现手法。 “雅”：包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，一般看作“正声”。常见的篇目有《采薇》《鹿鸣》等。 “颂”：则为宗庙祭祀之诗歌。分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。颂中的诗歌对于考查早期历史、宗教与社会有很大价值。 “风”：即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风。比较常见的篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》等。 《诗经》的艺术技法被总结成“赋”“比”“兴”。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。 “比”：即比喻。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。 “兴”：即起兴，用其他东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 “赋”：是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日) ，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥乡椪塘村)人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋"中兴四大诗人"。 因宋光宗为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。 2.了解杨万里 活动二：诵读诗歌，整体感知 注意诵读方法： 点击收听音频朗诵 《诗经》在句式上四言为主，四句独立成章，其间夹杂二言八言不等。在诵读节拍上多为“二二”的节奏。 1 《插秧歌》是七言律诗，可采用“二二二一”“二二一二”的节拍形式。 2 诵读时注意节奏，读起来要有抑扬顿挫之感。 3 1.前人说《芣苢》“自然生其气象”，你觉得《芣苢》描写的是什么？ 要表达一个什么主题？ 提示： 这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，一边采野菜一边唱歌，一派欢快的劳动景象，表达了劳动者的喜悦心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 活动三：揣摩诗意 2.整体感知《插秧歌》，看看描写了什么场面，表现了怎样的情感。 描写了农人一家四口插秧劳作的场面。 表现了劳作的繁忙与辛苦，也蕴含着收获的美好与欢乐。 3.《插秧歌》围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？ 诗眼：“忙”。 首联以及其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景； 颔联通过环境描