宋元至明清时期——多民族政权的并立、统一和明清中国版图的奠定与面临的危机 综合训练--2024届新高三统编版历史一轮复习

一、单选题

1、宋初，中央常出现“财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵，三司宽财者，制国用之职，不在中书也”的状况。这种状况反映出(   )

A.分割相权解决了宰相擅权的问题 B.制度创新带来了严重的社会危机

C.行政不统一影响政府的治理效果 D.机构重叠加重了政府的财政负担

2、下表所示为辽代部分皇帝的相关记载。据此可得出的结论是(   )

记载	出处
（辽太宗）德光本名耀屈之，后慕中华文字，遂改焉	《旧五代史·外国列传》
帝（辽圣宗）幼喜书翰，十岁能诗。既长，精射法，晓音律，好绘画	《辽史》
（辽兴宗）好儒术,通音律，工丹青，以画鹿著名	《图画见闻志》

A.宋辽之间的冲突逐渐消失 B.契丹人坚持民族本位观念

C.辽国实行因俗而治的政策 D.汉文化对契丹人影响较深

3、西夏都城兴庆府呈长方形,周十八余里,道路呈方格形,街道较寬，有崇义等二十余街坊,虽地处西陲,西夏仍称其为东京;其后又营建陪都平西府,其方位在兴庆府以北,但被称为西京。这反映了(   )

A.坊市制度在西夏得到延续 B.西夏城建蕴含阴阳五行思想

C.国防影响城市的方位布局 D.党项政权学习北宋城建风格

4、宋朝建立初期在广州设市舶司，是专管对外贸易的官方机构，负责征收舶税。之后，陆续在杭、明、泉、密、秀等州设司，并派出专使到海外各国,招诱外商来华贸易。市舶司收入在建炎二年（1128年）占政府总收入的五分之一。由此可知(   )

A.舶税在两宋时成为政府主要税收来源 B.两宋时期海上丝绸之路兴盛

C.两宋之前中国对外贸易缺乏政府管理 D.两宋时期中国商品经济繁荣

5、王安石变法期间，总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家经典。他指出，免役法出于《周官》所谓府、史、胥、徒；保甲法起于三代邱甲；市易法源自汉之平准等。王安石这样做(   )

A.加剧了统治集团内部分裂 B.有利于减少变法阻力

C.使变法遵循传统意识 D.希望恢复春秋战国时秩序

6、北宋时期，苏州太湖畔洞庭山已经有种橘的专业户，当地流传“左贩洞庭橘，右担彭蠡鱼”的俗语。汴京城郊的一名菜农，仅凭种菜的技术就养活了全家三十余口。这反映了(   )

A.经济重心已转移到南方 B.传统粮食生产渐趋衰落

C.农产品商品化程度提高 D.生产区域分工开始形成

7、北宋词人柳永以描写幽微细腻的男女之情见长,其作品因感情坦率、真挚而备受人们喜爱,但当时文人士大夫的态度普遍为“乐闻其词而厌薄其人”。这反映了北宋时期(   )

A.宋词繁荣促进娱乐消费 B.市井文学发展受到限制

C.词作风格深受理学影响 D.士人文化心态相对内敛

8、元朝曾一度不行科举，1315年第一次开科取士，以后三年一次。初，汉人、南人考试内容较蒙古人、色目人难度大。后来此种现象逐渐改变，其中在1333年，在所取进士百人中，近六成的母亲为汉人，已婚的人中有近七成娶汉人为妻。这说明(   )

A.元朝民族交融趋势加强 B.政府放弃民族歧视政策

C.科举成为主要选官途径 D.民族矛盾得到极大缓和

9、元代，不少城市都按照不同的产品交易置有专门的商业贸易区。据记载，元代初期，杭州城内有各种市、行百余种。“杭州省会，百货所聚，其余各郡邑所出，则湖之丝，嘉之绢，绍之茶之酒，宁之海错温之漆器皆以地得名。”这反映出元代(   )

A.地域性的商人群体形成 B.商业市场分工趋于细化

C.南北方的经济联系加强 D.江南成为全国经济中心

10、明太祖、成祖等有为之君“于奏章有所制定后，口授学士笔书之”。宣宗宣德年间“始令内阁杨士奇等凡中外奏章，许用小票墨书，贴各疏面以进，谓之条旨,一曰票拟”。上述变化(   )

A.说明内阁的性质和职能逐步发生变化

B.体现入阁官员的权势和地位逐渐提高

C.是司礼监太监参与政事的根本原因

D.使军政大权进一步集中到皇帝手中

11、下表为明末清初一些著名思想家的言论和思想。据此可知，当时(   )

思想家	言论和思想
张履祥	提出无论为农为士者，均须耕读相兼。耕则力耕，学则力学，须知“读而废耕，饥寒交至，耕而废读，礼义退亡”。
颜元	重视“习行”，要求学生学习农学知识，认为劳动能“治心”“修身”，“君子之处世也，甘恶衣租食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣”。
孙奇逢	在《孝友堂家训》中言及“樊迟问稼”时，对子孙提出了“不有耕者，无以佐读者”的观点，寄望子孙以耕读传家。

A.士人开始投身于基层教化 B.存在耕读相兼的教育思想

C.儒学已经逐渐向基层渗透 D.盛行礼法结合的理学教育

12、雍正帝要求广大臣僚用密折言事，比如一省之内，督抚、布政使、按察使、道台都可以独自上折密奏。当时除了雍正的少数几个心腹大臣稍敢勇于任事外，广大臣僚都“人人自危，斤斤自保”。据此可知，密折制度(   )

A.减少了政府的决策失误 B.助长了官场的因循之风

C.削弱了中枢机构的权力 D.消除了君臣之间的隔阂

13、李时珍在《本草纲目》中指出，世界的本原是气，宇宙万物皆由气所化生，强调“医者贵在格物”。宋应星认为，《天工开物》中总结的各种生产技术，实际是某种原始材料“气”在“天工”作用之下形成的不同制造物。这可以用来说明，明朝时(   )

A.科学著作缺乏理论思维 B.格物精神促进技术探究

C.强调人与自然和谐共处 D.西学东渐改变国人观念

14、道光二十六年，英使德庇时请求在西藏定界通商，耆英即以此要求“殊与成约不符”，予以驳斥。德庇时又以前往天津为要挟之计，耆英认为“惟有坚守条约，持以镇静”。道光接报后，也降逾说：“通商一事，更有原立成约，自应永远遵守。”这表明清廷(   )

A.深诸近代的国际外交规则 B.以条约阻禁列强特权扩大

C.深受近代契约精神的影响 D.固守华夷观维护国家利益

15、京剧是中国传统文化与美学精神的集大成者，在戏里，一张桌子可以看成是一张床或一座山峰，一根鞭子可以代表一匹马或一头驴，演员做出开门或关门的动作就代表这里有扇门。据此可知，京剧(   )

A.体现出市井文化的特有魅力 B.标志着戏曲艺术走向成熟

C.具有象征与虚拟的艺术特色 D.实现了娱乐和审美的统一

二、材料题

16、2021年7月，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》。阅读下列材料，完成下列要求。

材料一

（宋元）海外贸易非常繁荣，外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源……主要外贸港口有广州、泉州、明州等。

——摘编自《中外历史纲要》上

材料二

泉州文化遗产（部分）及价值贡献表

（注：●核心贡献；○辅助贡献）

文化遗产组成部分	价值贡献
	制度保障		多元社群				运输网络		生产基地
	官方制度	海神信仰	社会精英	宗教人士	中外商人	产业平民	码头	航标	制瓷	冶铁
市舶司遗址	●		○		○		○		○	○
天后（妈祖）宫	○	●	○		○		○
泉州文庙及学宫	○		●
开元寺（佛教寺庙）	○		○	●	○
伊斯兰教圣墓				○	●
德化窑址					○	○			●
安溪冶铁遗址						○				●
江口码头		○			○		●
六圣塔				○	○			●

——摘编整理自《泉州商贸中心》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明泉州成为宋元时期“世界海洋商贸中心”的历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，任选一种类型的泉州文化遗产说明其价值贡献（仿照示例）。示例：生产基地类：德化窑址、安溪冶铁遗址；反映泉州地区制瓷、冶铁等手工业发展是对外贸易的物质基础。

17、阅读材料，完成下列要求。

材料

秦汉“第一帝国”和隋唐“第二帝国”，都是以农业经济为立国基础的大陆型帝国，不仅经济重心位于司马迁所说的“三河”即黄河中下游地区；而且汉唐间历时千年的“丝绸之路”更是向着亚洲内陆延伸的。然自中唐以降，我国开始由内陆型国家向海洋型国家转变：广州、泉州等大型海港相继兴起，东南沿海地区以发达的农业、手工业和商品经济为后盾，表现出向海洋发展的强烈倾向。特别是宋室南渡之后，原先“头枕三河、面向西北”的立国态势，转变为“头枕东南、面向海洋”。……如果沿着这条道路走下去，我国就有可能逐步走到海洋帝国的轨道上来，一如近代欧洲法兰西、德意志等大陆国家那样。

——摘编自葛金芳《两宋社会经济研究》

（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代向海洋型国家转变的有利因素。

（2）你是否赞同“如果沿着这条道路走下去，我国就有可能逐步走到海洋帝国的轨道上来”这一观点？并简要说明理由。

18、阅读材料，完成下列问题。

孔子作为中国传学的创人，不同时期的“孔”活动展现了不同的时代风貌。

材料一 公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子，这是帝王祭孔的开始。汉元帝(公元前48—前33年)孔子第十三代孙为帝师，封阙内候，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为候，以奉祀孔子的开始。公元59年(汉明帝水平二年)，于大学及那县学祭祀周公、孔子，从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。

——《祀孔的由来》

材料二 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念，显得荒谬可笑的因循守旧。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁字《万历十五年》

（1）材料一反映了什么现象?结合所学知识，指明“祭孔成为全国性的重要活动”的原因。

（2）依据料二并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。

（3）依据材料三和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同?

19、【“大一统”思想与边疆治理】

材料一大一统思想中的夷夏观，其发展变化，与适应以儒家为代表的华夏文明相一致。中国古代从周朝开始，逐渐形成一种“化外主义”的治边观，与此相应地也逐渐形成了自秦汉以后“羁縻而治”的治边思想。儒家坚持“天下大同”的家国观，坚持“有教无类”，将教化与礼、仁相结合，构成礼教的基本要义；儒家在政治上主张“和为贵”，礼教本身也包含着和平主义的特征，儒家所倡导的用夏变夷的民族观对后世影响深远。

——摘编自邵方《大一统思想与“华夷之辨”》

材料二中国古代王朝对边疆的治理政策简表：

时期	边疆管理
秦	“并一海内，以为郡县”。移民垦殖，加强交通、经济、文化等方面的联系。在少数民族聚居区设立道(相当于县)，对归顺的较大少数民族部落实行属国的管理形式
汉	汉承秦制，在边疆地区设立使勾奴中郎将、护乌桓校尉、护羌校尉和西城都护及大量的属国等机构来管理北部、东北和西部少数民族
隋唐	唐代藕糜府州的数量远超过内地的正州，设立的安南、安西、北庭、安北、安东等都护府，构建了较为规范的藩属体系
元	行省下设土官或元帅府等管理的行政制度，实质就是在中央直接管理下的羁摩统治。流官与土官掺杂联合治理地方，赋役税收“比之内地”，完善边疆与内地的释站系统，加强中央对边疆的控制管理
清前期	东北地区以郡县制管理当地的汉人，以八旗制度管理满族，以姓长制度管理当地少数民族，以盟旗制度管理东蒙古人民
清晚期	改变前期的“重稳定，轻发展”的治理观念，发展边疆经济和文化，日趋内地化。内地化的“量”不断增加，最终促成了边疆内地一体化的质变清晚期

——摘编自陈跃《中国古代王朝治边政策的双重变奏》

（1）根据材料一，概括中国古代“大一统”思想中“夷夏观”的内涵。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国古代边疆治理的特点及其历史意义。

20、有学者认为明清社会以经济变动为核心出现了由传统社会向近代社会转型的迹象。阅读材料，回答下列问题。

材料一 （吴地市镇上）络纬机杼之声通宵彻夜……远行村坊织成细丝，俱到此上市，四方商贾蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无停足之隙。

——摘编自［清］徐锡龄《熙朝新语》

材料二 明清时期，各地商人纷纷建造会馆，这些会馆结合家乡建筑特色，结构考究形式精美，从不同程度反映了各不相同的建筑文化。各地商帮还直接从事各种民俗活动，每年正月举办的灯会习俗以徽商承办的灯会最有气派，而民俗活动又是促销的绝佳时机。

——摘编自张海鹏《徽商研究》

材料三 明清时期，中国出现了走向社会转型的许多特征。16世纪开始，主要手工业部门出现了手工工场或包买商。……

社会政治方面，政府改革运动、民间党社运动和市民运动都在明后期蓬勃兴起，构成社会政治新气象。与此同时，明中后期兴起了突破传统观念束缚的思想大解放，如16世纪阳明心学思潮与反传统思潮兴起，17世纪实学思潮与早期启蒙思潮兴起。但是，这场开启于晚明的社会转型运动，直到1840年也未完成向近代工业社会的转型。

——摘编自余同元《明清社会近代转型及转型障碍》

（1）根据材料一，指出明清江南市镇发展的表现，并结合所学知识分析其带来的影响。

（2）结合所学知识，指出明清商帮的显著特征。根据材料二，简述商帮活动对当地社会产生的影响。

（3）根据材料三并结合所学知识，概括明清时期中国走向近代社会转型的主要表现，分析“未完成”转型的经济、政治根源。