07《送东阳马生序》知识汇总-2023-2024学年九年级语文古诗文知识汇总+阅读真题

《送东阳马生序》知识汇总

宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。 其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他”当今文章第一“，四方学者称他为”太史公“。著有《宋学士文集》。 后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。

《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。

1.序：序是一种文体形式，分为书序和赠序两种。本文是一篇赠序。有临别赠言的性质，多是勉励、推重、赞许之辞。

2.书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。

3.赠序：赠序，即临别赠言，与书序的性质不同，它始于唐代，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情。序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，本文即属于此类。

本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。

余/幼时即嗜shì学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾yú约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既

/加冠guān，益慕/圣贤之道。又患无硕shuò师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩kòu问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄chì

duō，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟sì其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。

当余/之从师也，负箧qiè曳yè屣xǐ行/深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲jūn裂/而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵yìng人持汤沃灌，以衾qīn拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食sì，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被pī绮qǐ绣，戴/朱缨yīng宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭xiù，烨yè然若神人；余/则缊yùn袍敝bì衣处其间，略无/慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。今虽耄mào老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海/亦谬miù称其氏名，况才之过于余者乎？

今/诸生学于太学，县官/日有廪lǐn稍shāo之供，父母/岁有裘qiú葛gě之遗wèi，无冻馁něi之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人而后见也。其/业有不精，德有不成者，非天质之卑，则/心不若余之专耳，岂他人之过哉？

 东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒yè余，撰zhuàn长书/以为贽zhì，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋dǐ我/夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

叱咄（chì  duō）     俟（sì）        负箧曳屣（qiè）（xǐ）     皲裂（jūn）

媵人（yìng）         衾（qīn）       容臭（xiù）                烨然（yè） 

緼袍敝衣（yùn）     逾yú 约      既加冠guān              绮qǐ绣       

（一）重点词语

1.家贫，无从致书以观  致：得到，买。

2.每假借于藏书之家    假：借。

3.不敢稍逾约          逾约：超过约定的期限。

4.益慕圣贤之道        慕：仰慕。

5.尝趋百里外          尝：曾经。

6.援疑质理            援：提出；质：询问。

7.俟其欣悦            俟：等待。

8.以衾以覆            衾：被子。

9.寓逆旅              逆旅：旅店。

10.右备容臭          臭：这里指香气。

（二）通假字

1.四支僵劲不能动     支：同“肢”，肢体。

2.同舍生皆被绮绣     被：同“披”，穿。

3.与之论辨           辨，同“辩”，辩驳。

（三）古今异义

1.余幼时即嗜学
余：古义为我，今义为剩下，余下

2.走送之。
走：古义为跑；今义为行走，走路

3.以是人多以书假余
是：古义：因此 今义：判断动词是；
假：古义借，今义与真相对）

4.益慕圣贤之道
益：古义：更加；今义：好处

5.尝趋百里外
趋：古义为奔赴；今义为趋势

6.门人弟子填其室
填：古义：挤满；今义：填满 填充

7.未尝稍降辞色
色：古义：脸色；今义：颜色

8.余立侍左右
左右：古义： 身边；今义：大约

9.或遇其叱咄
或：古义：有时；今义：或者

10.卒获有所闻
卒：古义：终于 今义： 小兵）

11.穷冬烈风
穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）

一是与同舍生对比，以突出作者一心向学，志趣高尚；二是想表明学业是否能成与条件无关，与主观努力有关。

5.宋濂身上有哪些值得你学习的地方？

（1）勤奋刻苦学习的精神；

（2）诚实守信的精神；

（3）尊敬老师的态度；

（4）一心向学，以读书为乐……

    这篇赠言作者通过自述青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，与今天太学生求学之易进行对比，得出“业有不精，德有不成”主要因为用心不专、不知勤苦求学之理的结论，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

1.《送东阳马生序》表明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子: 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请:或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一一言以复:俟其欣悦，则又请焉。

2.《送东阳马生序》写出从师求 教道路之辛苦的句子:负箧曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。  

3.《送东阳马生序》太学生优越的学习条件和读书环境的句子:县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗。

4.《送东阳马生序》写出太学生 教学条件之优越的句子:坐大厦之下而诵《诗》《书》。

5.《送东阳马生序》写出太学生读书条件之优越的句子:未有问而不告。

6.《送东阳马生序》揭示了怎样的道理:其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

7.《送东阳马生序》写作者在众多富有的同学中能“略无幕艳意”的原因的句子是:以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

8.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“勤”的句子:家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

9.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“艰”的句子:穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

10.《送东阳马生序》赞扬马君则善学的句子:流辈甚称其贤。