第11课 中国古代的民族关系与对外交往-【课堂笔记】2023-2024学年高二历史上学期教材解读与重难点突破（选择性必修1）

编号：XB111 高 中 历 史 导 学 案 —— 《国家制度与社会治理》 第四单元 民族关系与国家关系 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 【课程标准】 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度。认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 【问题导学】 ⑴简述中国古代的民族关系（政策）及边疆管理制度的演变（以朝代为序；民族关系按方位阶段梳理；边疆管理是管理机构的变迁），以此认识中国做为统一多民族国家发展的历程（民族交融等） ⑵简述中国古代对外交往的历史进程（分阶段、按通道），理解并掌握中国古代处理对外关系的体制——朝贡体制（结合概念及拓展） 【知能结构】 一、秦汉时期的民族关系 ㈠秦朝：是我国统一多民族国家历史的开始 (1)管理：秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务。 (2)关系：秦北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等。 ㈡汉朝 ⑴管理：在中央设大鸿胪管理民族事务。 在边疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域也设置田官，督率戍卒屯田。 ⑵民族关系 北方：①汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策。 ②汉武帝时期卫青、霍去病三次大胜匈奴。 ③东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。 ④89年，窦宪出击北匈奴，北匈奴数败之后，被迫西迁。 西方：西汉在河西走廊设“河西四郡”，成为中原前往西域的要道； 在西域设置西域都护府，做为管理西域的军政机构。 东北：西汉设护乌桓校尉。 ㈢三国两晋南北朝时期：五族内迁、北民南迁（江南开发），各民族大迁徙、大交融 二、隋唐至两宋时期的民族关系 ㈠隋唐时期：大交融、大发展 隋朝 唐朝 民族事务机构 负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。 ⑴礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜； ⑵鸿胪寺负责宾客接待礼仪。 民族 交往 ⑴突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。 ⑵岭南：加强了对岭南地区各族的治理。589年，百越女首领冼夫人被册封为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用。 ⑶流求：加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求。 边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系 ⑴西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”。 ⑵文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟。 (3)南诏王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐学习。 边疆管理 主要推行郡县制，但以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令 边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。后两者长官由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府 ㈡宋朝： ⑴先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立 ⑵辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验及文化 ⑶各民族间的交往交流交融不断。 三、元明清时期的民族关系：统一多民族国家得到巩固和发展 ㈠元朝：中央民族事务机构——宣政院 ⑴元朝结束了长期多个政权并存和对峙的局面，完成了全国的统一 ⑵元朝疆域辽阔，统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策（“四等人”制度） ⑶元世祖封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务（对西藏地区实行有效行政管理） ⑷元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。设澎湖巡检司，管辖澎湖屿和琉球（今台湾） ㈡明朝 ⑴管理机构：除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。 ⑵边疆管理 东北：设都司、卫、所，对女真等族进行管理 西北：设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫 西南：设土司（卫所、土司官员由各族酋长世袭任职，按时向朝廷进贡，接受征调军兵） 西藏：敕封僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构进行管辖； ⑶民族交往 ①修长城，防范蒙古骑兵入境，沿长城布置军镇，号“九边”； ②在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易 ③对西藏地区通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 ㈢清朝 ⑴管理机构：设立理藩院管理边疆民族事务。 ⑵边疆治理 ①清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。 ②通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固西北边疆。 ③清政府分别册封五世达赖和五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣。 ④在西南，清政府沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。 〖思考点〗军事防御的长城，为什么不能完全隔断长城内外的交流？ 军事上，长城可以延