第8课 中国古代的法治与教化 导学案--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

选择性必修一  国家制度与社会治理  

第三单元 法律与教化

第8课 中国的法治与教化

都匀剑江中学历史组  

 

学生姓名：                             班级：                 

❤课标要求：

①知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；

②知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

❤本课重难点：

重点：春秋战国至明清时期，德治与法治发展的基本历程。

难点: 对秦汉及此后以礼入法、礼法融合的理解。

❤本课名词解释 ：

【敬天保民】：敬天保民的思想是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”的思想，是商周之际特定的历史条件下的产物。周公用“民情可见”的观点解释天命，把天命理解为可以认识的客体。在对待天命的态度上，虽主张要敬从天命，但又不盲目地依赖天命，周公甚至明确指出：“天不可信，我道惟宁。”（《尚书·君奭》）这在很大程度上决定了中国传统政治思想的人文主义的发展路向。另外，周公强调从民情知天命的观点，也表明他对于民众的力量以及民众在社会政治生活上的作用予以高度的重视，这一思想实际上开启了后代重民思想的先河。

 

【法治与教化】：法治，指根据法律治理国家和社会，是现代政治文明的核心，是人类社会进入现代文明的重要标志，法治能够为人们提供良好的生活秩序，保障人们在社会各个领域依法享有广泛的权利和自由，使人们安全、有尊严地生活。教化，汉语词语，意为儒家所提倡的政以体化；教以效化；民以风化。也指环境影响。

 

【律令儒家化】：自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。

 

【律例合编】：律例合编是将具有普遍性、重复性的案例与律法规定进行汇编，形成一种综合性的法律汇编。将案例和律法规定直接结合起来，注重实用性。适用于地方范围内的具体案件，强调地方性和灵活性。是我国古代法律体系中的重要组成部分，是结合了律法和案例的综合性法律汇编。

（一）       课前作业：思维导图结构  组长检查 优秀□合格□不合格□（理由：                      ）

 

 

（二）       完成课程自学，讨论以下问题，并且把答案分享出来：

1、如何评价儒家与法家的德法之争？

 

 

 

 

 

 

 

2、辩证地评价律令儒家化作用：

 

 

 

 

 

 

 

 

3、以经注律和律例合编的区别：

 

 

 

 

 

 

 

4、分析中国古代法律体系的特点?

 

 

 

 

 

 

5、中国古代乡约教化的演变趋势