第8课 中国古代的法治与教化 同步练习---2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第8课 中国古代的法治与教化--练习---2023-2024学年统编版 （2019）选择性必修1 国家制度与社会治理

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一、单选题

1．据史料记载，唐太宗的皇后长孙氏收集了封建社会中妇女典型的人物事迹的故事，编写了一本叫《女则》的书，贞观十年(636年),唐太宗下令用雕版印刷的方式把它印出来并加以传发。这是我国文献资料中明确提到的最早的刻本。这表明当时（   ）

A．雕版印刷限用于官方刻书 B．理学思想影响日益扩大

C．雕版印刷术开始得到应用 D．政府重视宣传封建伦理

2．下表材料反映了商周以来（   ）

西周:《尚书·西伯勘黎》	（纣）王曰：“呜呼!我生不有命在天!”
西周:《尚书·梓材》	周公对康王说“惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”
西周:《尚书·酒诰》	古人有言曰:“人，无于水监（鉴）。当于民监。”
战国:清华简《厚父》	民心惟本，厥作惟叶。

A．权力尚未实现高度集中 B．重民的人文精神有所发展

C．华夏认同观念逐步形成 D．宗族血缘与政治紧密结合

3．周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理—“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初（　　）

A．出现敬天保民观念 B．儒学居于统治地位

C．盛行功利主义思想 D．神权王权紧密结合

4．隋文帝下令制定的《开皇律》是隋代第一部成文法典，在篇章体例和基本内容诸方面总结和发展了以往各朝代的立法经验，为中华法系的典型代表——唐律提供了直接蓝本，成为后世立法的模板，为宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出，《开皇律》的编纂（    ）

A．使封建法典进一步系统规范化 B．确立了思想上的统一

C．充分落实民本思想 D．削弱地方政府自主性

5．董仲舒对子报父仇之类冷酷的血族复仇持宽容态度，对儿子违逆父亲却极力斥责，如在判决父亲犯罪、儿子该不该告发时，他认为儿子不应该告发父亲，其思想在士大夫

之中引起高度认同。董仲舒的这些主张（   ）

A．体现了轻罪重罚原则 B．开创以经注律的传统

C．推动了法律的儒家化 D．强调司法程序的公正

6．被朱元璋赐以“江南第一家”美称的郑氏家族中世代传承的《郑氏规范》在中国传统家训教化史上具有重要地位，如表所示为其内容节选。这反映出《郑氏规范》（   ）  

第一条	立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告
第十一条	凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄
第十八条	子孙赌博无赖及一应违于礼法之事则陈于官而放绝之于宗图上削其名
第八十八条	子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂
第九十一条	宗族无所归者，量拨房屋以居之。更劝勿用火葬，无地者听埋义冢之中

A．违背封建伦理道德 B．符合官方主流思想

C．利于巩固宗法制度 D．强调尊卑等级关系

7．明朝在乡村设置里老，凡属婚姻、土地、斗殴、盗窃、子孙讳犯教令第民事纠纷及轻微刑事案件都归老人理断。老人们还必须时常告谕乡民，要的长爱幼，邻里和片，谨守孝悌忠信，礼义廉耻。里老的设置（    ）

A．冲击了士绅阶层利益 B．消除了乡里社会纠纷

C．削弱了政府控制能力 D．有利于稳定基层秩序

8．在清朝乡约仪式上，宣讲的内容是康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力。这反映了（   ）

A．程朱理学影响广泛 B．皇权借儒学而扩张

C．宗法制的逐渐强化 D．乡约已有法律效力

9．汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分，也不同秦代灭绝“亲亲”的做法，而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上，突破血缘关系，将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明，汉代（   ）

A．宗族势力的发展壮大 B．儒学理论宗教化

C．尊卑秩序得到强化 D．社会道德风气改善

10．与殷商“敬鬼侍神”思想不同，西周统治者提出了“以德配天”的思想，认为“天命靡常”，上天会以“德”为原则，改换其在世俗世界的代理人，即所谓：“皇天无亲，唯德是辅”“天惠本归民之志，民和而后神降福”。西周的这一思想（   ）

A．反映了礼制与政治的相结合 B．是君本思想在天命观上的反映

C．注重强化统治者的自我约束 D．陷入不可知论的神秘主义窠臼

11．1975年在湖北云梦睡虎地发掘出战国到秦朝初期的竹简共1155枚，残片80枚。下图为《云梦睡虎秦简》中的一枚，该竹简记载的是《秦律》相关内容。该竹简反映了当时（    ）

A．赋税摇役繁重 B．基层治安混乱

C．刑法严酷苛刻 D．社会风气较差

12．汉代律令规定：“民年七十以上若不满十岁，有罪当刑者，皆完之（不加肉刑，剃去头发）”“妻悍而夫殴笞之……毋罪；妻殴夫，耐为隶妾”“下爵殴上爵，罚金四两，殴同列以下，罚金二两”。这些规定表明汉代（   ）

A．政府关注弱势群体 B．儒家经义影响量刑

C．封建等级秩序加强 D．德主刑辅体系完备

13．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（   ）

A．《唐律》被世界各国广泛采用 B．《唐律》成为中华文化的代表

C．中华法系对周边国家产生影响 D．这些国家完全采用中华法系

14．2020年，面对“新冠”疫情的危难，白衣“逆行者”、疫区“守护员”、最美“建设者”纷纷出现，无数个“小人物”，筑起了生命健康的防护墙；爱心口罩、爱心蔬菜、爱心药物等，无数个“小举动”，描绘了同舟共济的画面。据此可知（   ）

A．我国以德治国理念的巨大成功 B．社会主义核心价值观得到践行

C．艰苦奋斗精神是时代精神主流 D．我国爱国主义教育的成功实施

15．清朝入关后，抛弃了明朝乡约中的乡村自治内容，改以宜讲“孝敬父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为”的《圣谕六训》为主，到康熙年间，又发展到宜讲“圣谕十六条”。清廷此举旨在（   ）

A．促进程朱理学的广泛传播 B．扩大地方宗族势力的影响

C．加强对基层社会的控制力 D．发挥乡约教化百姓的功能

 

二、材料分析题

16．阅读材料，完成下列要求。

材料(王阳明《南赣乡约》)“故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆