2023年初高中衔接《红楼梦》之论述文示例与突破特练

材料1

在中国古典园林和中国古代文化中，士人阶层的人格精神和审美标准都具有突出的意义，其所以如此，是因为与西方古代社会结构不同，秦汉以后的中国古代社会形态是由一种特殊“秤式平衡”的结构方式支撑的，整个社会就像中国特有的衡器“秤”一样：它的一端是庞大的秤盘宗法社会，而另一端是比重极小的秤杆梢皇权。要使这极不匹配的两极实现平衡，唯一的办法就是在它们之间加上一个秤砣，即士人阶层。由于上述具有根本意义的结构性要求，所以中国的士阶层具有两个基本特质：一是它的内在质量极大，有能力凝聚整个社会形态中各个阶层共同的根本利益。换成常用的说法就是“内圣”；二是它对整个社会结构的调节幅度极大：既可以代表宗法社会的整体利益而制衡皇权，反过来也可以代表皇权控制各级宗法社会，就像秤砣可根据体系平衡的需要而在秤杆上大幅度移动一样。换成常用说法，这种功能就是“外王”。

与士人阶层的上述特质相适应的，是它的审美方式也同样具有对内和对外的两个显著特点。一是通过园林、文学、艺术、服饰、饮食等等一切文化手段而建构、维系士阶层特有的理想人格和文化传统；二是士人阶层的审美方式和标准对上至帝王、下至庶民的各社会阶层都有普遍的影响。我们只介绍室内陈设艺术与之的关系。特别值得指出的是，由于室内陈设是一门综合性和文化密集型的艺术，所以它对上述特质的表现也就较之其他门类的艺术更为突出和直接。

在室内陈设中，士人阶层的理想人格和文化传统是通过书籍、书画楹联、文玩古董、盆景、文具、茶具、琴棋具等等众多器物及其相互组合配置的艺术方法而表现出来的。

以林黛玉居的满湘馆为例。我们知道，大观园中每处居所的庭园景物、艺术风格，都是与具体居住者的品格气质、审美风范相互协调映衬的，而曹雪芹对满湘馆的描写，也正是为了突出林黛玉颖慧孤高、多愁善感的内心世界。满湘馆突出的特点，在于庭园内清幽雅洁的景致与室内环境的统一。《红楼梦》中曾反复描写满湘馆园景，如第二十三回中林黛玉说：“我心里想着满湘馆好，我爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静些”，而这种幽曲的庭园空间和景物风格又进一步延伸到室内，以此表现黛玉委曲深致的心理空间。

在中国士人文化中，竹子以其苍翠挺拔的姿质而成为高洁人格的象征，宋明以后，这种象征

意义在文化艺术中的运用更为普遍，明代初年著名儒臣方孝孺《友筠轩赋》描写庭园间的竹景与居室主人的胸襟及文化生活的关系：“惟青青之玉立，俯漪漪之轩构。憩乐炙之幽情，处蔚然之深秀。苍雪洒乎凉庵，绿荫蔽乎清昼。……或弹棋而雅歌，或解衣而脱巾，或焚香而吸茗，或联句而鼎真。”

《红楼梦》继承了这一审美传统，没有过多地铺陈满湘馆室内的器物用具，而是除了点明藏书甚丰之外，只是反复强调其室内空间和艺术风格与庭园的沟通协调，甚至写明这屋连窗纱也是一色翠绿，这显然是为突出居住者过人的才识和高洁的人格。我们知道，在中国古典园林美学中，对居住者人格理想的表现是比单纯的造景技艺更高的审美层次。

（摘编自王毅《中国古典居室的陈设艺术及其人文精神》）

材料2

中国古典园林有“崇文”的特点，也讲究“雅趣”，即表现知识与高雅的文艺修养，诸如诗词歌赋、琴棋书画、竹林玄谈、曲水流觞等，这样的审美情趣，只有在园林里才能充分展开与发挥。因而充满氤氲文气的大观园是小说人物生活及赋诗作画之地。儿女们在此结社吟诗、弹琴下棋，描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱，给这些天真烂漫的儿女们抹上了一层诗的色彩，也给她们的性格涂上了一层诗的气质。通过她们的高雅表现充分展开故事情节与人物性格。如林黛玉在平时似乎是个病态恹恹、行动爱恼人、小心眼的林姑娘，可是在大观园里作诗时，她完全成了另一个林姑娘，不仅宽厚从容、豁达开朗，而且，在赞美湘云的诗写得好时，“又大叫，又跺足”，神采飞扬。当大家都在冥思苦想时，她或弄梧桐、或和人说笑，然后“提笔一挥而就，掷与众人”，她是那样的俊迈、潇洒，是才子的风采！黛玉深受古典文学的熏陶，使她摆脱“谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声”的现实世界的，唯有沉醉到诗的境界中、沉醉到艺术创作中去，在那里，她可以获得精神饥渴的满足，只有沉到精神世界之中，才可以找到光明和满足，她是大观园中惟一的必须在诗中寻找人生乐趣的女儿。刘姥姥进满湘馆，见到“窗下案上设着笔观，观书架上放着满满的书”，说道：“这必是哪一位哥儿的书房了？”

（摘编自曹林娣《园林风花雪月——陶铸人物的典型性格》）

问题1

《红楼梦》描绘探春所居秋爽斋室内陈设：“这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。”请结合材料，据此分析探春的形象特点。

答案

①屋子不曾隔断，十分阔朗，大理石大案，斗大的花囊，表现出探春办事练达、胸襟开阔的一面；

②陈设高雅名贵，配之以雅洁的白菊，表现出探春秀雅温润、志向高洁的一面；

③陈设多为文人必备品，表现出探春爱好雅致、志趣高远的一面。

解析

结合“我们知道，在中国古典园林美学中，对居住者人格理想的表现是比单纯的造景技艺更高的审美层次”“这三间屋子并不曾隔断”“当地放着一张花梨大理石大案”“那一边设着斗大的一个汝窑花囊”等分析，屋子不曾隔断，十分阔朗，室内的各种摆设其实正是为了表现出探春办事练达、胸襟开阔的性格特点。

抓住“当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖……插着满满的一囊水晶球儿的白菊”分析，空间风格与各种陈设品的风格协调统一，陈设多为文人必备品。结合材料一“大观园中每处居所的庭园景物、艺术风格，都是与具体居住者的品格气质、审美风范相互协调映衬的”可知室内陈设的名人法帖、宝砚、笔筒、笔海、笔、汝窑花囊、白菊等都表现出探春醉心书法、清新自然、志趣高远。

抓住“案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”分析，喜爱书法艺术，陈设高雅名贵，配之以雅洁的白菊。结合材料一“在室内陈设中，士人阶层的理想人格和文化传统是通过书籍、书画楹联、文玩古董、盆景、文具、茶具、琴棋具等众多器物及其相互组合配置的艺术方法而表现出来的”，陈设高雅，可知表现出探春秀雅温润的形象特点。

问题2

下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A．

B．

C．

D．

答案

A

解析

A．“中国古代社会结构”错误。结合“士人阶层的人格精神和审美标准都具有突出的意义”“秦汉以后的中国古代社会形态是由一种特殊‘秤式平衡’的结构方式支撑的，整个社会就像中国特有的衡器‘秤’一样：它的一端是庞大的秤盘宗法社会，而另一端是比重极小的秤杆梢皇权”分析，主语应该是中国古代社会形态中的“士人阶层”，“中国古代社会结构”没有涵盖“士人阶层”。

问题3

根据材料，下列说法不正确的一项是（   ）

A．士人阶层在调节社会结构方面具有重要作用，士人阶层的人格精神和审美标准在中国古代文化中也具有重要的意义。

B．潇湘馆的竹子幽深静谧，能够表现出黛玉委曲深致的心理空间，竹子苍翠挺拔的姿质也可视为其高洁人格的象征。

C．宋代朱弁的园室“三径闲寂，庭宇虚敞，凡过我门而满我座者，唯风与月耳”，潇湘馆的居室风格与其精神一脉相通。

D．远离现实世界的大观园为红楼儿女们提供了充分展现自身性格、高雅的文艺修养的舞台，使得人物形象更为丰满。

答案

D

解析

D．“远离现实世界的大观园”说法错误，根据材料二“黛玉深受古典文学的熏陶，她摆脱……现实世界，沉醉到诗的境界中，沉醉到艺术创作中”可知，是黛玉摆脱现实世界，而非大观园“远离现实世界”，选项曲解文意。

问题4

根据材料，下列推断不正确的一项是（   ）

A．陶渊明在《归去来兮辞》中写“三径就荒，松菊犹存”，是借园中草木寄托着自己的高洁之志。

B．北宋集贤院校理苏舜钦被罢职闲居苏州时，有感于《楚辞·渔父》濯缨濯足随适意的意趣，遂于水边建“沧浪亭”。

C．《牡丹亭》中杜丽娘游园，借“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，表达了对花园疏于修缮的失望与愤懑。

D．贾宝玉居住的怡红院草木繁盛，有俗名为“女儿棠”的西府海棠，符合宝玉同情、体贴女孩子，好簪花弄粉的性格特点。

答案

C

解析

C．“表达了对花园疏于修缮的失望与愤懑”错误。应该是表达了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少年青春的无情摧残。

问题5

两则材料都以林黛玉为论据，其论证的观点有何不同？请简要分析。

答案

①材料一以林黛玉居住的潇湘馆为例，论证了士人阶层的理想人格和文化传统是通过庭园景物、器物和艺术风格而表现出来的。