第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

丰富多样的世界文化 第二单元 专题名称解读： 文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。文化多样性源自世界各区域文化生成、发展的条件不同。因此，理解文化多样性需了解世界文化的多元传统。教科书主要介绍古代社会各区域文化传统的形成和发展，不涉及超越区域文化传统的现代世界文化的发展阶段。 学习本专题时，可结合《中外历史纲要》(下)世界古代史的内容，重点理解两点: 第一，按照唯物史观，世界文化多元传统的源头在区域文化形成的时期，即人类文明的奠基时期。恩格斯指出“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”，所以，各地区、各民族的文化活动和文化创造，必须建立在这些地区人们的生存条件和“物质的生活资料的生产”基础上。不同的生存条件和不同的生产方式会产生不同的文化类型。 第二，在区域文化的发展进程中，除了本土文化的传承，区域文化间的交流和互相影响也发挥着十分重要的作用。每一个区域的文化传统都不仅仅是本土因素的产物，也不是亘古不变的而是自身的发展与具他区域文化交流的结果。 选必三 第二单元 第3课 古代西亚、非洲文化 麦加大清真寺 第一子目：古代西亚文化 第二子目：古代埃及文化 第三子目：阿拉伯文化 三个子目按照地域和时序排列。古代西亚文化和古代埃及文化是人类文化史上较早的两个文化。阿拉伯文化继承了古代西亚文化和古代埃及文化的遗产，并将它们发扬光大，成为中古时期东西方文化融合与发展的典范。三个子目结合起来，将西亚文化和非洲文化从上古到中古时期的演变作了一个概括性的交代。 2 古代西亚文化 壹 两河流域文明的倩影 领域 成就 文字 楔形文字——苏美尔人创造的世界上最早的文字 宗教信仰 文学 《吉尔伽美什》——目前所知世界上最早的史诗 建筑艺术 苏美尔人泥偶雕像和壁画、亚述王宫（人首飞牛石雕）、 波斯雕刻、乌尔王陵竖琴嵌板画 法律 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 沙马什等神灵，宣扬君权神授 科学技术 苏美尔人发明了60进位制，测量土地、计算粮食产量和人工 梳理1：阅读P15-16，结合纲要所学，补全古代西亚文化的相关成果。 一、古代西亚文化 文化形成离不开自然、历史因素的影响 古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。 自然因素 ①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达； ②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达； ③周围高原密布，易受游牧民族侵扰【北方印欧民族南方闪米特人】； ④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。 亚述帝国 671BC 新月沃土 巴比伦王国 新巴比伦 600BC 波斯帝国 490BC 苏美尔文明 公元前3200-前2300 阿卡德王国 公元前2300-前2191 乌尔第三王朝 公元前2113-前2006 古巴比伦王国 公元前1894-前1595 亚述帝国 公元前935-前612 新巴比伦王国 公元前626-前539 波斯帝国 公元前553-前330 历史因素： 战争频发、政权更迭频繁，多民族文化彼此交融 2.成就 （1）文字：“楔形文字”。迄今所知世界上最早的文字。 ◎贝希斯敦铭文（BC552） ◎楔形文字演变 一、古代西亚文化 象形-简化、抽象 文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏美尔文明的一个特征。 贝希斯敦铭文为波斯大王大流士一世命人所作，目的在于歌颂自己的丰功伟绩。铭文用埃兰文、波斯文和阿卡德文三种文字书写，刻于贝希斯敦村的悬崖峭壁之上，它见证了波斯大王的辉煌战绩，也为后人留下了重要的历史铭文。 2.成就 （2）文学：《吉尔伽美什》 一、古代西亚文化 《吉尔伽美什史诗》的第十一块泥板，记录了大洪水的情节，因此也被称作“洪水泥板” 很多民族在从原始社会进入文明时代的转变中，会创作出相当规模的史诗。在这个关键的转折时期，社会剧烈变动，战争相当频繁，这是一个呼唤英雄且有英雄出现的时代，因此往往出现许多英雄故事。 《吉尔伽美什史诗》是最早的英雄史诗。在公元前1500后城邦国家的发展过程中，英雄史诗成为凝聚文化记忆、塑造文化身份的经典。除《吉尔伽美什史诗》之外，希腊的《荷马史诗》及印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》都是典型的代表。 史诗多出现于城邦类型的国家，有悠久的口传历史，是游牧民族迁徙后过渡到城市文明过程中的产物。 2.成就 一、古代西亚文化 史诗的大致情节如下: 第一块泥板始于对吉尔伽美什的赞美—“他三分之二是神、三分之一是人”，他是伟大的乌鲁克城的城墙的建设者，是英雄和战士，知道陆地之上和海洋之中万物的秘密。起初，为了遏制吉尔伽美什在乌鲁克的严苛统治，大神创造了恩启都。 第二块泥板中，吉尔伽美