云南省大理白族自治州大理市下关第一中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题

画人世的繁文原节、权许智巧是考庄的特色。古者有道人。道真、疏眼，道纯、道学等 下关-中教育集团2023-2024学年高二年级上学期段考（一） 称可，骨富不同几俗。顿语至道、风虎超程之意。篱家是忠良的气黄与风度，道家是院 士的气质与风度 语文试卷 〔摘擒自《莺家为道家人生气拿》) 材料二： 注意事项： 份、道两零主张蓝多有不同，各有偏重，似在力主“和”与“和讲”这一点上却是 完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，扎子讲“合而不同”，填家电讲 1.答恩前。考生务必用累色碳素笔将自己的进名、准考话号、考场号、业位琴在签 “致中和，守静笃”“万将负别而艳阳。冲气以为和”。和则生万物等等。 题卡上填写清楚 佛家学说和道案思想都是开放性的。不是封闭的惑想非系，它们随着历史的前进而 2.每小题选出答策后。朝B铅笔花答题卡上对应难日的客鉴标号涂黑。知雪武动， 不断地丰需和发展。沈代，第教从印废传入中国，起材，骑曾因我国圆于“夷夏之辩“ 用惊皮熟千净后，再这涂其他答常标号。在试颠参上作答无败 一度是得子立。但经过一香与雪、连的避橡，焊敬、演变、摩合，外来的佛收渐渐中国 3,考就站桌后，请将本议卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时10分钟 化，到了隋唐，毗设者实觅了佛、通与佛的陆合，三教合一，来同形成了中回恢家猛特 的作能文化。这也是世幕各国思想两史上未有先例的一天“典型”。之所以能达到这一 一、现代文阅读(35分) 点，美做在于儒案学说和道家恶想这两个中华原创文化，具有博大的包客性，是整登的 (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） “胃”，篇起域外文化，加佛教，消化风肢为中国化的佛教，所以，史学大斯陈完洛平就 读下面的文字，完成1~5圈。 指出：中国待航文化之精魁是“道常的真精神，新侯家的田逢径”。做此，我打认为 材料一： “兽学”的根盖是俟道互补，缺一不可，雨部种起“国学”只者作孔孟鲜立的莺家学说 无泰潘子百常中，儒、道、墨，法，初泡，名六案属第一流的大学单。汉以后，油。 一家锁品的认识，是有重大偏顿的。缺了老子创立的道家恶想的补充，儒黑撑国学这 丽阳、名三家，其基衣思想为佛、道所哑食，不再点为私立学梁；墨家中绝：唯有懦 存戏。佛、连两案，还要加上佛拔三足景立才能使“圈牵”真三发扬先大。 道两家长期头存，五相党争，正相暖箕，形或中国传魄文化中一条纵翼始格的基本发展 (填觞自韩来方《儒道正补一回学之根基》) 线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两枝，形成鲜明的时主和有 材料三： 效的互补。能够相辅相成。给子整个中国待统能文化以深射的影响 在舰周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道上义思湖从而出现。这 雷家的人生观，以成说道德人格和教世事业为管值取向，内以修身，龙实仁修，外 为儒、墨、道，法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也观发了中华传蛇文化的基太 以落民，治回平天下，这便是内圣外王之道。其人生与度是然极连取的，对社会说实颈 精神和主要是向。在博大精深的中年传统文化中，需，谁两家最具代表性：雪常登力于 烈关切并有看两史使命感，以天下为己任，对可臭和他人有不可白已的同情，己所不歌， 以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相捕至动的理论，道家更蛋调“通法自然”，兼持 勿跪于人，达到景济天下，穷则独善其身，不与法俗同德合污，在生命为理怒发生不可 “身国问构、经网理身”的理命，认为文明的发展要注意克服建伪性和工其化的领向 最得的矛脂时，字可杀身成仁，舍生和又，以成就自己的建疏人生。退家的人生观，以 儒，道两家盖然对社会和人生的理态形成了不网的致恶路向，但其恶想的植心都是向往 想想世塔人际关系网的再件，核得个人内心平静自在为价值取向，就反时心为形设，提 鼻正符合人性的和谐社会与美好人生。蠕、道两家在“人本”的头同阶值建求的基础上 外物而不反。又不关心社会事业的香平成功，只要各自桶任自然之性而不相就，必然自 相能互补，达到解恒能一。也为客的和蠼散外来的佛餐准备了思忽文化条件 为而相因。成就和请宁静的柱会。其人生当度萌板自保，以免祸全生为菱低目标，以格 《铺编自溪得平《龙抵中华优秀传皖文化的价值追衣》) 安其性命为最高司标。或路于山秋，或险于期有，有明星的出世领向。端家的出类拔革 ,下列对材料相关内容的平解和分析，正确的一项是(3分) 者为志士仁人，雨通家的养型人物为清修隐者。 A.儒，道成为纵贯中国传就文化始终的主要思想流深，是因为双方主张假然不同。既 伤通两家的气象不同，大佛的气象似乎可以用“删能中正”四字表示，就是道德高 对立又互补 尚、仁感帝和、形形有孔，忠真弘教、情理俱得。从容中速、和而不同、以从行经等等， B,法，阴阳，名三家灭绝的原因是其幕本思想被线，道吸牧，面他们本身却不吸收 凡事督能观研深究，以