第14课 文艺复兴运动（同步实用课件）-【轻松备课】2023-2024学年历史九年级上册同步教学实用课件（统编版）

神权下的自我 ——文艺复兴 从压抑人性到回归人性 中世纪 古希腊 文艺复兴 中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切, （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义 中世纪：“黑暗的世纪” 公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 神光笼罩下的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 为信仰而生活 原罪论 宿命论 禁欲主义 4 中世纪的欧洲 封建割据，战乱不已 文艺复兴背景 文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明世界通史》 （1）意大利最早出现资本主义萌芽（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣。 从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；…… 生死与否的不确定性使人们产生一种“活在当下”的情绪。 文艺复兴背景 文艺复兴背景： （1）政治： 中世纪基督教神学对人性的极端压制。 （3）西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水平提高，开始追求世俗人生的乐趣，活在当下。 （2）经济：西欧资本主义萌芽的兴起和发展（根本） （4）古希腊、古罗马文化的影响 表达形式 核心 矛头 发源地 文艺复兴(14-17世纪) 意大利（发展到整个西欧） 复兴希腊罗马文化宣传资产阶级人文主义 资产阶级的思想解放运动 人文主义 基督教神学 性质 9 二、人性的启蒙： 文艺复兴（14C—17C） 1、核心内容： 肯定人的价值、欲望 歌颂人性 重视现实 人文主义 首先发生于意大利原因： 经济：最早出现资本主义萌芽 文化：意大利保留较多希腊罗马古典文化。 想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？ 印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。 文 坛 三 杰（初期三杰） 但丁 《神曲》 彼特拉克 “人文主义之父” 薄伽丘 《十日谈》 炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。《神曲》表达了但丁对人类智慧和理想的追求。 天堂 地狱 《神曲》中的地狱指的是现实世界，天堂则是人类的理想和希望。 讽刺天主教会的封建神权统治 凡是苦难的善良人，死后都会上天堂，而邪恶的统治者，死后只会下地狱。 但丁与《神曲》 薄伽丘 薄伽丘和《十日谈》 1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击人文主义者个性解放的要求，形 成了文艺复兴运动中的一次逆流。 此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁 欲主义神学以迎头痛击，受到市民 群众的热烈欢迎。 14 薄伽丘与《十日谈》 （1313－1375） 薄伽丘 　　《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。 （第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说： 人性无所不在，无从回避 “爸爸，让我带一只回去喂养吧！” 父亲这才明白…… 《十日谈》： 　　（第四天故事二）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，