9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》同步练习 2023—2024学年统编版高中语文必修上册

9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》同步练习

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

 

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“以文为词”是后人对辛弃疾的重要评价，相关研究已非常深入。学者普遍注意到辛弃疾词具有熔铸经史、善发议论、融入散文章法句法等特点。不过据笔者管见，对辛词与四六文的关系似乎研究不多。

辛弃疾虽以词最为著名，但其实著述颇多，诸体兼备。只可惜其《稼轩集》早佚，文章留存有限。今所见者，散文有大名鼎鼎的《美芹十论》《九议》，骈文则有《贺叶留守启》《新居上梁文》等数篇。骈体文章，宋人通称为“四六”。宋代骈散分流，散体多用以著述，骈体多施于朝廷文书及士人交际日用。南宋时期，骈体书启的写作日益普遍，诸家文集多有留存。辛弃疾的四六文创作亦应不少，而且享有一定的时誉，一些篇章被纳入选本，一些名句亦为他人借鉴。今存四六虽不多，但章句文辞颇耐细品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田头，新荷十顷。亦将东阡西陌，混渔樵以交欢；稚子佳人，共团栾而一笑。”想象新居落成后的优美风景和居处其中的悠然生活，骈对工稳，文气秀逸。

这篇《新居上梁文》既体现了辛弃疾以四六法为文的特点，还体现出辛弃疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遥之趣，吾亦爱吾庐；语人间奔竞之流，卿自用卿法。”“吾亦爱吾庐”是陶渊明《读山海经》中的句子，“卿自用卿法”乃《世说新语》中庾敳对王衍说过的话。二者放在一起，不但是天然佳对，而且鲜明展现出辛弃疾对隐逸生活的向往与对官场奔竞的蔑视，算得上四六文中的俊句。此种化用前人成句的做法，正是辛弃疾词中的拿手好戏。其《水调歌头（我亦卜居者）》作于将迁新居不成之际，上片末尾直用孟郊《借车》中的“借车载家具，家具少于车”两句，下片末尾直用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，呼应将迁新居，化用自然，前后照应，呈现出与《新居上梁文》相似的艺术技巧。

直接移用诗句，只是辛词化用成句的一种，更为多见的，是其对散文成句的化用。最能突出展现这一点的是《踏莎行·赋稼轩集经句》。集句是宋代兴盛的一种创作方式，将前人诸家诗句汇聚为一首新的作品，能够展现创作者的敏捷才思。不过前人集句多从诗词中取材，句式的选择较为容易，而辛弃疾此词专从儒家经典中集句，必然要面临剪裁转换的问题，因而有别于一般意义上的集句，更接近于四六中的化用成句。此词首三句云：“进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。”“进退存亡”来自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是对《论语·述而》中“用之则行，舍之则藏”的概括；“小人请学樊须稼”更见剪裁工夫，《论语·子路》载“樊迟请学稼”，待樊迟出，孔子曰：“小人哉，樊须也！”孔子认为稼穑之事只是末端，不如礼义仁信重要。而辛弃疾不为朝廷所用，只能营建“稼轩”，自甘与“小人”为伍，其实是一种自我调侃。辛弃疾特意强调此词专集经句，而主旨却在说归隐，在对立冲突中表达理想不能实现的无奈。从艺术技巧上说，与诗词集句颇为不同，而与宋四六化用成句同一机杼。

在化用成句之外，辛弃疾词还有着好用长句的特点。好用长句同样是宋四六特色之一。就体式而言，词与四六文显然不同，不过一些词调中会包含连续几个短句，辛弃疾常常将这样的短句贯通起来、形成长句。这一做法在长调慢词中较为常见，《水龙吟》是其中一例。此调上下片第三句至第八句例作四字句，诸家多用独立短句，或稍加勾连，成为一组复句，意思上虽是一个整体，但小句也可以单独拎出。而辛弃疾常将小句打通，如“割肉怀归，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢”（《水龙吟·用瓢泉韵戏陈仁和，兼简诸葛元亮，且督和词》），无论从句意上看还是从语法上看，都不能轻易抽出其中的小句。传统的表现方式，更倚重物象的描摹与铺排，借以传达绵密的思绪。辛弃疾将其作为长句来处理，往其中注入了更明晰的逻辑线索与文章气势，因而更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局。

在一些词中，辛弃疾甚至会顺势融入骈句。这类情况以《沁园春》最为典型。此调上下片第三句至第六句，实由一个领字带出四个四字句，四句的安排，有前两句、后两句各自对仗者，也有前两句与后两句形成对仗者。前两句与后两句形成对仗者，与四六文最为接近。辛弃疾的《沁园春》以这种方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容”（《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》），前二句与后二句分别将山峰比喻为谢家子弟、司马相如，直接从词中抽出，便是上好的四六对句。

化用成句，好用长句，都参与着辛弃疾笔下的风云变幻。越是对宋四六的发展走向与行文风格有所了解，越能感受到辛词背后的四六笔意。对于兼善各体的创作者而言，一种文体的创作技巧，常常会或有意或无意地参与另一种文体的创作。这是创作技巧在文体间的迁移，在合适的条件下可能促成文体的发展革新。宋人常常破体为文——或以文为诗，或以诗为词，又或以论为记、以赋为记等。这样的文学景观体现着宋代文学的集成性与丰富性。辛弃疾以四六法为词，正是此类文学景观中别具风采的一种。

（摘编自周剑之《辛弃疾“以四六法为词”浅论》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．辛弃疾作词善于引经据典、发表议论、运用散文式章法句法，后人评价他的创作具有“以文为词”的特点。

B．骈体文章在宋代通称“四六”，与散体用途不同，骈体多用于朝廷文书及士人交际日用，如《贺叶留守启》。

C．与前人化用诗词的集句方式不同，辛弃疾从儒家经典中剪裁转换来集句的方式更复杂，创作的水平也更高。

D．感受辛弃疾词作蕴含的四六笔意是一个动态过程，它会随着对宋四六的发展走向与行文风格的了解而加深。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．辛弃疾的《稼轩集》早早地佚失，使得后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究。

B．通过对《水调歌头》的分析可以看出，虽然辛弃疾直接移用前人成句来表意，但是化用自然，并未妨碍自我情感的表达。

C．辛弃疾与孔子对“樊迟学稼”这件事的态度是相反的：孔子认为这是末端的小人之事，而辛弃疾却愿意与“小人”为伍。

D．宋代文学的集成性和丰富性体现在创作者打破了文体的界限，诗与文、诗与词、论与记、赋与记等文体没有

了明显区别。

3．下列选项不符合“词中融入骈句”这一特点的一项是（   ）

A．“暂武林分阃，东南外翰，锦衣乡社，未满瓜时。”（张先《沁园春·寄都城赵阅道》）

B．“向落花香里，澄波影外，笙歌迟日，罗绮芳尘。”（贺铸《沁园春》）

C．“渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。”（苏轼《沁园春·孤馆灯青》）

D．“要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。”（辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》）

4．《新居上梁文》在论证中有何作用？请简要分析。

5．请从辛弃疾词“好用长句”的角度，结合材料分析《永遇乐·京口北固亭怀古》上阕。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

 

 

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①“宋韵”是继唐代之后中国文化发展的高峰。李泽厚说：“宋代是以’郁郁乎文哉‘著称的，它大概是中国古代历史上文化最发达的时期。”“宋韵”的出现标志着中华民族在审美观念方面上升到一个更高层次，是走向成熟的标志。在“两宋”时期，“美”不仅体现为艺术审美，也有生活审美。美的“生活”不仅在“别处”，在艺术之中，而且也在“此处”，在日常生活之中。“宋韵”所概括的审美风格和情趣，是艺术和生活的统一，也是“雅”和“俗”的统一。一味强调“宋韵”中高雅精致的一面，忽略其生动鲜活、富有生活意趣的一面，尤其是在代指通俗文化和社会生活时，显然不够全面。例如两宋时期的话本小说、戏剧等，它们也属于“宋韵”的有机构成部分。

②讨论北宋的“宋韵”和南宋的“宋韵”时，既要注意到它们的共同点——如都具有鲜明的爱国主义情感色彩等，更要注意其不同点以及各自与时代、社会和地域文化的关系。导致两宋时期“宋韵”文化差异，除却政治经济因素影响外，所在地域文化的差异恐怕是重要因素。刘师培在《南北文学不同论》中指出：“大抵北方之地土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文不外记事析理二端。民尚虚无，故所作之文或为言志抒情之体。”仅就南宋的“宋韵”而言，较之北宋最明显的不同恐怕就是在审美情趣上更追求精致、细腻和含蓄、内敛，在艺术创作构思方面则有意无意忽略整体而重视局部、重视细节。绘画上马远被称为“马一角”即为明证，马远与范宽的区别，不在于绘画技艺方面，而是在画的布局和整体格局及气势上。至于文学中的婉约一派至南宋在审美风格上则更具阴柔意味，甚至走向消极、颓废。

③至于原因当然是多方面的，但不外乎外部原因和内部因素两大方面。

④外部原因，除却显而易见的最高统治者统治能力低下、南宋政治军事方面更加羸弱外，当与临安所在之江南文化和“两浙”文化有关。如果说北宋首都所在地汴京属于中原文化圈，属于内陆文化；则临安显然属于这一文化圈的边缘并有自己的地域文化系统即江南文化，这一地域文化的整体特点就是“水”文化，也是主情、尚文的文化。相对于内陆文化，江南因地理位置相对偏远，受儒家影响要比中原小一些，在文化个性上也就更为自由、活跃。此外佛教、道教在此传播也更为广泛。自魏晋南北朝以来伴随着政治文化中心的南移，上至君主大臣下至一般士人，都较多沉溺于山水而又感怀故国，其审美趣味自然多偏于惆怅多情的“浅吟低唱”，而南方特有的气候和秀丽自然风景又强化了这一点。就南宋时期的“宋韵”而言，不仅较之北宋时期显然更多融合了江南文化的特色，某种程度上对传统文化中“雅”文化的承继也更加突出。同时，由于市民阶层的产生和都市经济的发展，也受到通俗文化和通俗文学的影响，在追求雅致、精致美学趣味的同时也兼顾了雅俗共赏，这在南宋的话本小说中可以找到很多例证。

⑤历史充满吊诡，一个在政治、经济、军事方面一直较为羸弱直至走向灭亡的宋朝，反而在文学艺术、文化和学术领域达到高峰，也再一次证明了马克思的名言：“关于艺术，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的。”如果说中华民族是一个对“美”有特殊认知和感受力的民族，则正是在宋代，中华民族第一次在审美观的建构和审美趣味的成熟方面上升到崭新的高度——“韵”这一概念的被广泛运用就是一个标志。此外，中华民族对日常生活审美的建构和提高，也在两宋达到高峰并形成一种新的雅俗共赏的生活方式。由此可以认为，“宋韵”之所以产生于宋代而非其他朝代，既有历史的偶然，更有必然。

⑥在今天，我们弘扬“宋韵”文化，不能仅仅缅怀那一个逝去的时代及其美丽却哀婉的社会风貌，不能只是限于对“宋韵”的精致高雅给予赞美，而是必须从中寻找“宋韵”之所以为“有宋”之“韵”的根本所在，并且把其中那些过于阴柔、消极的成分剔除，而吸收那些健康且有生命力的成分并发扬光大。

（摘编自刘克敌《关于“宋韵”阐释的几个问题》）

材料二：

生活与艺术，是宋韵文化的有机组成部分。宋人的生活美学和艺术风雅也确实赋予了宋韵以独特的气质。然而，如果要理解一个时代的精神特质，系统提炼其优秀文化元素，对宋韵文化还应有更为全面深刻的认识。既不能局限于对“韵”字做狭义的字面理解，也不能不做辨析地将其等同于包罗万象、良莠并存的两宋文化。认识理解宋韵文化，需秉承实事求是、理性客观的认识态度，才能准确把握一个时代的历史“底盘”，提升宋韵文化的基调和品质。

例如，关于宋朝文气，有文章认为宋廷“崇文抑武”的基本国策、“与士大夫共天下”的文官制度，使得宋代文人有极高的待遇，两宋因之成为文人们“最好的时代”。两宋有北宋仁宗时期的“嘉裕之治”，涌现出苏轼、程颢、张载等文化名人；南宋宋孝宗时期相对宽松的政治文化生态，产生了朱熹、陆九渊、叶适等学术名家群体。然而，宋朝也不乏乌台诗案、庆元党禁等严酷文禁，兼有蔡京、秦桧等权相专权朝政，以致士气低落。

由此可见，唯有全面了解，客观分析、理性评价，弃其糟粕、取其精华，才能窥见“宋韵”全貌。

（摘编自陈野《追寻宋韵的历史深致》）

6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．“宋韵”所概括的审美风格和情趣，是“雅”与“俗”的统一；“宋韵”的出现标志着中华民族审美观念的成熟。

B．两宋时期“宋韵”文化有共性，也有个性；而考察其差异的成因，则要从政治经济因素影响与所在地域文化差异等角度着眼。

C．相较于北宋，南宋时期的“宋韵”更多地融合了江南文化的特色，因此它对传统文化中的“雅”文化的传承相对而言更突出。

D．宋朝实施“崇文抑武”的基本国策和采取文官制度，文人的待遇极高，涌现出苏轼、程颢、朱熹等文化名人或学术名家。

7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．材料一援引李泽厚的论断，意在强调“宋韵”在中国文化发展史上的重要地位；援引刘师培的论断，论证了南宋“宋韵”的精细、内敛、阴柔。

B．两则材料都指出生活与艺术是宋韵文化的有机组成部分，但前者着重论说“宋韵”的代际差异与成因等，后者侧重论析认识“宋韵”的正确态度。

C．江南因其地理位置的关系，受儒家影响比较小，道家和佛家的传播更广，文化个性较为活跃，江南人士的审美情趣大多偏于惆怅多情。

D．一个时代的政治经济军事强大与否，并非该时代文艺、文化和学术兴衰与否的决定因素，“宋韵”产生于宋代，是历史的偶然，更是历史的必然。

8．下列选项，最适合作为论据支撑材料二中心论点的一项是（   ）

A．宋代，随着饮茶之风日益普及，文人士大夫阶层以饮茶为荣、饮茶为乐，咏茶赞茶的作品屡见不鲜，题材丰富多彩。

B．宋代山水画注重人与景的统一、意与境的统一，从这些画作中看去，宋代的山水风光气象万千，宋人的生活趣味尽收眼底。

C．陆游、辛弃疾、文天祥等诗人词家，万般思虑集于国恨家仇，悲愤沉郁，壮怀激烈，表达着对家国时局的关切之情。

D．宋朝是香文化发展鼎盛时期，香事已然完全日常化；朝廷通过对香料实行博买、禁椎，抬高国内香料价格，坐收其利。

9．如何正确对待“宋韵”文化？请结合材料谈谈你的看法。

10．请结合材料，对下述现象加以简要评论。

根据北宋青绿山水画《千里江山图》（王希孟作）改编的舞蹈诗剧《只此青绿》亮相虎年春晚舞台。在节目中，绿水青山化为曼妙的舞者，层峦叠嶂是高高的发髻与轻盈的身姿；行者樵夫渔父并怡然自得，垂钓、担柴、行旅与吟诵之中都透露着诗意与仙气。节目一经播放，各类社交媒体被迅速刷屏，获赞超过3亿。

 

 

三、古代诗歌阅读

阅读下面的宋词，完成各题。

水调歌头·和马叔度游月波楼

辛弃疾

客子久不到，好景为君留。西楼著意吟赏，何必问更筹①！唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海②,剑气已横秋。

野光浮。天宇迥，物华幽。中州③遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣,不道功名蕞尔④，决策尚悠悠！此事费分说，来日且扶头⑤

【注释】①更筹：古时夜间计时工具，即更签。此指时间。②鲸饮未吞海：化用了杜甫《饮中八仙歌》中“饮如长鲸吸百川”的诗句。③中州：指当时沦陷的中原地区。④蕞尔：微小。⑤扶头：指饮酒。

11．下列对本词的解说与理解，不正确的一项是（    ）

A．“水调歌头”是词牌名，题目中的“和”指依照别人诗词的题材或体裁做诗词。

B．上阕中词人用“冰雪”“百川”比喻自己的胸怀，用“吞海”“剑气”寄语着壮志。

C．下阕中“浮”“迥”“幽”等词描绘了月光浮动、天空高远、景色清幽的画面。

D．这首词采用欲扬先抑的手法，行文波澜起伏，写景生动形象、细腻柔美，抒情真切动人。

12．词中“中州遗恨，不知今夜几人愁”有怎样的作用？请结合内容进行分析。

 

阅读下面诗歌，完成下面小题

水龙吟·过南剑双溪楼①

辛弃疾

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙③老矣!不妨高卧，冰壶凉簟④。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

【注】①写作这首词时，辛弃疾已五十多岁，于闲居多年后被起用，任职福建。②燃犀：点燃犀牛角。传说点燃犀牛角能照见水中妖魔。③元龙：陈登，字元龙，东汉末期人，为人机敏高爽，有扶世济民之志。④冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容闲居自适的生活。

13．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．“西北浮云”既可能是如“西北有浮云，亭亭如车盖”中真实的浮云，也可能是指宋朝沦陷的北国江山。

B．“斗牛光焰”中的“斗”“牛”都是星宿名，指斗宿和牛宿，此句写出了剑气上冲斗牛的词境。

C．“我觉山高，潭空水冷”与陆游《诉衷情》“胡未灭，鬓先秋，泪空流”中的“空”均是“空荡”的意思。