第8课 三国至隋唐的文化 同步练习 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第8课  三国至隋唐的文化

一、单选题

1．原始印度佛教是一种极端出世型的宗教，根据其教律，僧徒以乞讨为生，唐代时期佛教禅宗提出“一日不作，一日不食”“恩则孝养父母”（　　）

A．主动适应中国社会需要 B．冲击了封建政府的统治

C．体现了儒释道三教合一 D．不利于佛教在中国传播

2．唐太宗被周边少数民族称为“天可汗”,以至于善于经商趋利而名扬丝路的昭武九姓诸国，也对中国大唐天子顶礼膜拜，甚至远在西亚的萨珊波斯也因国难频频向唐朝寻求支援。这一现象的出现主要缘于（   ）

A．开放开明的政策 B．繁荣的盛唐文化 

C．辽阔的疆域范围 D．中央集权的强化

3．下图为绘制于8世纪的《周防蛮夷执贡图》，画中高鼻深目的朝贡者着异域装束，其贡品据考证极有可能为北非的剑羚。该画（   ）

  

A．有助于研究唐代的税制 B．可印证唐代外交的范围

C．兼具审美和教化的功能 D．见证了盛唐的民族交融

4．唐代“禁约百姓，不许出蕃”，玄奘“也不敢公出；乃昼伏夜行”；王忠嗣的《西域图》、贾耽的《海内华夷图》《古今郡国县道四夷述》等地理著作也不是作者亲涉异域写成，而是他们在鸿肪寺任职时，利用接触外国人的便利条件而写成。这主要表明唐代（    ）

A．中外文化交流停滞不前 B．丝绸之路发展受阻

C．士人难以形成国际视野 D．传统观念影响较大

5．《齐民要术·耕田篇》对当时北方的旱地耕作技术做了详细要求：耕犁条不能太宽，宽了就耕不深、耕不细；要根据土壤的含水量确定耕作时间；耕地的深度要根据时节而定。这体现了我国古代（   ）

A．农业追求精耕细作 B．农学著作注重理论与实践结合

C．农业讲究天人合一 D．北方地区已全面推广铁犁牛耕

6．南北朝时期，很多寺院大量接收政府和民间的捐输，它们据此开展典当业务，以“济民”名义放贷牟利，还宣传赖债的人来世要做牛马去偿还。据此可知当时寺院从事典当业务的重要信用来源是（    ）

A．寺院承担的赋役义务 B．老百姓对佛门的信仰

C．信贷服务的逐利动机 D．政府的三教并行政策

7．白居易、元稹等中唐士人发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此实现“见之者易谕”、“闻之者深诫”、“采之者传信”的微讽之效。这一做法（    ）

A．说明经世致用思想影响深入人心 B．批判理学空谈并开创了朴实学风先河

C．满足了彰显皇家气象的现实需要 D．将儒学复兴与诗文载道功能有机结合

8．魏晋之际，以老庄思想解释儒家经典的学风大盛，《老子》《庄子》成为名士推崇的经典著作。一些名士为儒家《易经》和道家经典作注，醉心于道家的“逍遥”思想，喊出了“名教本于自然”的口号。这说明当时（   ）

A．儒道思想融合发展 B．儒学复兴运动兴起

C．道家成为主流思想 D．经世致用思潮进发

9．从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本。明代，日本形成独具特色的茶道。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。“茶道四规”说明日本茶文化（    ）

A．是社会等级地位的体现 B．在世界上处于领先地位

C．完全借鉴中国的饮茶文化 D．蕴含儒家和佛教思想精神

10．在唐代相对开明和开放的政治环境下，讽喻诗被唐代诗人应用得“前无古人”，并具有了明显的“谏言”性质。白居易曾强调说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，正体现了唐代的诗歌风貌。据此可知，唐代“诗谏”的盛行（   ）

A．深受科举考试制度的影响 B．一定程度上起到制约皇权的作用

C．使讽喻诗成为诗歌的主流 D．反映了唐代社会阶级关系的变动

11．因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（   ）

A．唐都长安的国际化程度 B．唐文化开放包容的特色