7.2《归园田居（其一）》同步练习 2023—2024学年统编版高中语文必修上册

7.2《归园田居》同步练习

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一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

陶诗的美在于真，也就是自然。这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。他在《五柳先生传》中说自己“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失”，这表明了他的创作态度。正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”陶渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。朱熹说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”这正道出了陶诗的风格特点。

陶渊明的诗和生活完全打成一片，他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发（如一片风景，一节古书，一件时事），便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。

陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美。我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。如“种豆南山下”“今日天气佳”“秋菊有佳色”，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有一种使人赏心悦目的韵味。然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。正如苏轼所说，“外枯而中膏，似澹而实美。”

陶诗所描写的往往是最平常的事物，那些在别人看来平平淡淡的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。如《归园田居》（其五）“山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。”不过是极平常的一条山涧，一只鸡，一束照明用的荆薪，在陶渊明笔下，便有了盎然的生趣。农村生活的简朴，邻人的亲切，以及乡间风俗的淳厚，全都呈现在纸上，给人以美的享受。

然而陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如《杂诗十二首》屡次写时光的流逝，同一个意思用不同的语句表达，都锤炼得十分精粹。“掷”人而去的日月，不肯“待”人的岁月，“催”人老的四时，都被赋予了生命。“掷”字、“待”字、“催”字下得何等有力！“去去转欲速”，是说越到老年时间过得越快：“前途渐就窄”，是说越到老年人生的道路越窄。这些都是体验深、容量大、言简意赅的诗句。如果没有高度的驾驭语言的技巧，怎么能将诗写到这样纯熟自然的地步！

陶诗富有哲理，但不是抽象的哲学说教。他的诗既有理趣又有情趣，如“人生归有道，衣食固其端”“问君何能尔，心远地自偏”，这些朴素自然的诗句，都像格言一样，言浅意深，发人深思。清人潘德舆《养一斋诗话》说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”，是很中肯的评论。

在中国古代的诗人里，陶渊明应该享有崇高的地位。他的思想和为人确有令人不能不钦佩的地方。他的自然、朴素和纯真所带来的艺术魅力，绝非那些“便采百字之偶，争价一句之奇”（语出《文心雕龙》）的时髦作品所能比拟的。

（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究·陶诗的自然美》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．陶渊明写诗主要是为自娱、示志，这种创作态度受到后人黄彻、朱熹的肯定。

B．陶渊明的诗歌语言全都平白如话，好像绘画中的白描，却令人感到赏心悦目。

C．陶渊明即使描写寻常景物，也带有盎然生趣，这与其诗和生活完全相融有关。

D．陶渊明所处时代，作品讲求对偶辞采，他独树一帜的风格受到时人推崇。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章旨在阐述陶诗的自然美，并从取材、语言、说理三方面进行了论述。

B．文章举《杂诗十二首》的例子，是为说明陶渊明也意图追求诗句的精巧。

C．清人潘德舆认为，陶渊明能从万物之中体悟出哲理，并能把它写成诗句。

D．文章按“总一分一总”展开，先总说风格，再具体分析，最后总结升华。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．陶渊明爱自然，求自然，所以他把凡常事物拿来作诗，寻常景象借来析理，力图一振当时靡丽的文风。

B．我们在陶诗中很难看到雕琢的痕迹，既因为陶渊明写诗力图朴素，也因为其技巧圆融，作品浑然天成。

C．元好问对陶渊明“此翁岂作诗，直写胸中天”的评价，可看做陶诗自然、朴素、纯真风格的一个注脚。

D．陶诗统一了朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美范畴，达到了自然化境界，取得了极高艺术成就。

 

 

二、文学类阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

南山非山

侯建臣

一

南面没有山。以前有。

若干年前，我是冒着“枪林弹雨”爬上南山的，我的头上一个拳头大的包是当时付出的代价。我们是在玩占山为王的游戏。我们当时叫的那“山”，其实就是一个墩台。我们来往奔跑于各个墩台之间，没有疲累，只有一次次向下的飞奔与向上的冲突。

有一年，推土机“突突突突”喊着口号，头上的高简子冒着灰蓝灰蓝的烟，身子一挺一挺，把那墩台慢慢地推掉了。那时正是傍晚，我们几个“英雄”的身影站在夕阳的余光里，任鼻涕流过嘴巴，任风把头上的帽子吹到河里，只默默地看着我们的“山头”，我们当时的疼痛就是马上就要失去童年的时光。仿佛童年，就在那一年戛然而止。

二

我跟娘说，娘，我要在这里盖个房子，然后“采菊东篱下，悠然见南山”。

我指了指老房子前边的一块空地，还画了个圈。娘听不懂我说的那句诗，但娘知道南山。娘说，哪儿有南山？我说，那儿不是？娘说，那不是！娘说，那是草。

正是秋天，杂草疯长在村子前边的平滩上。这几年村子里的人不怎么养羊了，马也没了，牛也没了。没有了马、牛、羊和毛驴，河滩上的那些草们就像是没有了大人管的孩子，疯了一般。

乡村的好多事物，是慢慢地慢慢地消失的。

三

那里，确实没有南山。以前有条河，河里一年四季有水，水里有被冲刷得干干净净的石头，鱼或者蝌蚪在石头间游来游去。后来，水没了，石头没了。鱼和蝌蚪游进记忆里了，记忆也断了。河，变成了滩，滩，长上了杂草。滩的南边，是树。从远处移植过来的松树，成了这里的长住客，铁丝网把它们圈起来，像是怕它们跑出来。松树圈着一条高速路，一辆辆飞奔而过的汽车，带着声音过来，又把声音带走。

而那挂在西屋顶上的夕阳，从来没有感觉到周围一切像现在这样匆忙，它们好久没有再看到“北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞”的潇洒自得，也再没有见到过“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依”的闲逸安然，更见不到“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下”的自然清幽。

月亮，是匆忙而来，又匆忙而去的。太阳是匆忙而来，又匆忙而去的。在一闪而过的车辆面前，它们似乎也面带了羞愧之色。

四

老房子一年一年更加老了。看着高速路上的车辆，再回过头来看老房子，便觉得老房子是静着的。那房檐下的尘土、椽沿下的斑痕、泥坯里的霉点都是静着的，它们静着，散在它们周围的时间也是静着的了。

前几年就跟爹说过，挪个地方吧。爹摇了摇头，爹说，这里是静的，一个人只有活在静里才安心。可是房子似要塌了，逼仄简陋得让人哂笑。但爹不管这些，爹看着墙上随便一个斑点都能想到过去的点滴。爹是活在所有的过去里了。爹走了几年后，我和大哥也接近退休年龄了，就又动了挪一挪的念头，且那陶公“采菊东篱下，悠然见南山”的声音时时在梦里出现，便就有了归园田居的想法。

娘说，这房子多好，住着舒服！娘说，那得花多少钱！娘说，你们以后会回来住？说是说，娘却也不是硬去阻止的，一辈子，娘已经习惯了依从别人。娘也说，住在这里房子是破的，院墙是破的，可却总是安心的，到了别处怕是就不习惯了。终究是，娘同意了。

五

人的心里总是藏着一座南山的。

五柳先生也许只是在门前的东篱之下站了一会儿，或者他弯腰采了一把菊花，抬起头来，看了看南面。南面或许有山，或许没有。但五柳先生是期望那里有山的，有山的地方是幽静的，山似乎总能把嘈杂之音挡在外边，也总能让一方天地变得净而安静。归隐回乡的人，能够一出门就看到一座山，那心也便净而安静了。

我想象着那座南山。

它其实不高，就是一个土包的高度，就是一棵杨树的高度，或者只是一间房子的高度。但那是南山，一见到它便变得“悠然”。

我想象着我会在东边筑起篱笆，是用小老杨的枝干围起来的，在篱笆之下，种一些菊花，万寿菊、金光菊，什么菊花都行。我还会养一群鸭子或者鸡，最好是鸡，母鸡最好是芦花鸡，风一吹它们身上芦花一样的羽毛飘来飘去；当然最好再养几头猪，把它们放到那河滩之上，让它们晃着短小的尾巴悠闲地哼出独特的小调。

这样的时候，我拉着娘的手，像一对恋人，我们走在尘世之外的静里，让时光在这静里一点一点地走远。

我们偶尔抬起头来，能看到那座“南山”，那座“南山”也看着我们，我们的眼神都是熟悉很久的眼神，我们都是在对方的心里住了许久的那一个或者那一些。

（有删改）

4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章第一节运用拟人手法描写推土机推倒土墩的情景，而站在夕阳中的“我们”，感到了失去童年的疼痛。

B．文章第三节借夕阳的感受来表现时代变迁中乡村的变化：生活变得匆忙，自在悠然的乡村诗意也逐渐消失。

C．文章第四节描述娘和爹一样，尽管老房子简陋逼仄，也不愿挪窝，房子破、院墙破，可总是安心的，表现娘勤劳节俭的特点。

D．作者带着纯真的眼神采撷乡村的意象，用诗歌般的语言描述乡村的变迁，用淳朴的情感带给读者阵阵暖意。

5．结合全文，概括“南山非山”的丰富意蕴。

6．有人评价侯建臣散文语言叙述的特点是“善于利用碎片化的文字方式，创造出紧凑的镜头感，让文章的情感随着镜头的移动而不断升华”，请结合文本简要赏析。

 

 

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首诗，完成后面题目。

归园田居（其五）

［晋］陶渊明

怅恨独策还，崎岖历榛曲①。

山涧清且浅，可以濯吾足②。

漉③我新熟酒，只鸡招近局④。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾

缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。

7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。

B．“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。

C．从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。

D．“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。

8．这首诗在表达情感的方式上与《归园田居（其一）》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。

 

阅读下列文字，完成下列小题。

野菊

李商隐

苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉？

细路独来当此夕，清尊相伴省①他年。紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。

【注】①省：记，忆。②紫云：指代中书省。令狐楚、令狐绚父子曾对李商隐有知遇之恩，令狐绚时任中书舍人。③霜栽：指野菊。

9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）

A．这首诗和《锦瑟》一样，都体现了作者诗歌幽约细美的艺术风格。

B．竹、椒、雁、蝉等意象凄美，寓情于景是本诗最主要的表现手法。

C．颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着作者对身世的无限感慨。

D．尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指旧友不能向朝廷引荐自己。

10．本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道，请赏析此句的妙处。

 

 

四、语言运用

阅读下面一段文字，完成下面小题。

_____________从塞北充满蒙古风情的敖汉旱作农业系统，到彩云之南（     ）的哈尼稻作梯田生态系统；从江南水乡（     ）的桑基鱼塘系统，到甘南青藏高原边缘的迭部扎尕那农林牧复合系统……如果你对中华民族迁徙历史和客家文化感兴趣，你可以去看看江西崇义的客家梯田、福建尤溪联合梯田，看看南迁民众特别是客家祖先如何在艰难的环境中创造出人间奇迹；如果你对少数民族风土文化感兴趣，你可以去湖南新化紫鹃界梯田、广西龙胜龙脊梯田，众多的少数民族不仅（     ）出深入云端的壮美梯田，而且还搭建了吊脚楼、板屋，他们穿上鲜艳的民族服装，载歌载舞，经年欢愉……

我们能够从农业文化遗产中寻找幸福，这幸福来自于我们本就渴望的田园风貌。农业文化遗产，是最中国的遗产，（     ）着中国文化中最根源的那些信息。一起走吧，暂离浮华都市，走向农田，走上田埂，做一个幸福的人。

11．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（   ）

A．层出不穷     参差不齐     开发     包罗

B．层层叠叠     纵横交错     开垦     蕴藏

C．层层叠叠     参差不齐     开发     蕴藏

D．层出不穷     纵横交错     开垦     包罗

12．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（   ）

A．截至到2022年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已经达到15项。

B．截至2022年底，在我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目中已经达到15项。

C．截止到2022年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已经达到15项。

D．截止2022年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已经达到15项。

13．选文中涉及了中华民族的田园文化，下列与田园相关的文学常识，不恰当的一项是（   ）

A．《芣苢》一诗句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。

B．宋代杨万里的《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，富于生活情趣。

C．孙犁的《荷花淀》除了描写美丽的白洋淀风光，还以清新的笔触刻画了解放战争时期善良勇敢的军民形象，充满诗情画意。

D．陶渊明的《归园田居》以五言古诗的形式，结合白描的手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图画，《归去来兮辞》更是写到了自己躬耕田园的场景。

 

 

 

阅读下面的文字，完成小题。

至于乡下香客，他们的办法却更饶有佳趣。他们三个一帮，五个一团，他们用一只大柳条篮子携着他们的盛宴：有白酒，有茶叶，有煎饼，有咸菜，有已经劈得很细的干木柴，一把红铜的烧心壶，而“快活三里”又为他们备一个“快活泉”。这泉子就在“快活三里”的中间，在几树松柏荫下，由一处石崖下流出，注入一个小小的石潭，水极清冽，味亦颇甘，周有磐石，恰好作了他们的几筵。黎明出发，到此正是早饭时辰，于是他们就在这儿用过早饭，休息掉一身辛苦，收拾柳筐，呼喝着重望“南天门”攀登而上了。我们则乐得看这些乡下人朴实的面孔，听他们以土音说乡下事情，讲山中故事，更羡慕从他们柳篮内送出来的好酒香。自然，我们还得看山，看山岭把我们绕了一周，好像