第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

我们可以从视频中了解到原始人咕噜一家的生活，那现在我请问大家一个问题。咕噜他们一家人是生活在旧石器时期的人还是新石器时期的人呢？ 旧石器，为什么呢？ 因为使用的是打制石器。 由此，我们进入到我们新的一课中华文明的起源与早期国家。 中华文明的起源与早期国家 第一课 教师:李裕川 石器时代的古人类和文化遗存 从部落到国家 商和西周 壹 贰 叁 目录 壹 石器时代的古人类和文化遗存 旧石器 时间：约前300万年--约前1万年 工具：打制石器 代表：元谋人（170万年）、北京人（周口店，50万年） 生活方式：渔猎、采集、群居生活、使用（天然）火 由于无法掌握取火方式，因而保持火燃烧不灭。在其遗址留下6米多厚灰烬层。后期可能掌握取火方式，无此现象。 周口店遗址灰烬层 从火的使用引入，史料是历史研究的基础 史料是历史事件、人物和社会现象的记录和证据,是历史研究的基础。史料可以是各种文献、史书、档案、碑铭、遗址、遗物等。通过对史料的收集和整理,历史学家可以还原过去的历史场景，了解历史事件的发生过程和影响。 新石器 时间：约前1万年--约前5000-2000年 工具：磨制石器 代表： 强调 仰韶文化（半坡遗址）位于黄河中游，河南。有彩绘陶器，种植粟。半地穴式房屋。 大汶口文化位于黄河下游，山东。 龙山文化，山东。黑陶，蛋壳陶。 辽河，红山文化，玉器，祭坛，神庙。 河姆渡文化位于长江流域。种植水稻，养蚕，干栏式房屋。 A．社会阶级的分化日益明显 B．两地先民以采集渔猎为生 C．中原文化辐射到周边地区 D．区域之间的文化交流互鉴 安徽凌家滩文化和辽宁牛河梁红山文化大致处于同一历史时期。前者最大的墓葬中随葬了与红山文化器型相似的玉人（如图1、图2）、玉龟、玉猪、玉鹰等，后者的墓葬中发现了与凌家滩风格相近的玉璜、玉钺等。这一现象反映了当时（ ） D 两处不同区域的文化遗存出土相似的玉制器物，反映了当时区域之间的文化交流互鉴，D项正确； 引入：早期的文化之间是存在交流借鉴的。只是由于生产力低，无法抵御外界风险，因而有的文化虽然创造出璀璨的物质，但是也会一时之间忽然消失。物质的消失并不意味所创造文化消失，这种文化会在区域之间交流从而保存。例如，龙山文化就吸收了大量仰韶文化和大汶口文化。 读图分析我国史前文明特点 史前文明遍地开花，多元一体。我国文明起于多处，但是最终构成中华文明。 特别强调从图中分析，时空观念，家国情怀。 良渚古城复原图 良渚古城城墙分布范围示意图 从图中可以看出良渚古城有什么特点？说明什么问题？ 从图中可以看出良渚古城规模宏大，有城池、宫殿、水坝等大型工程。 说明问题。板书 1，生产力。在此时有一定发展，新石器。 2，大型工程出现。表明需要组织大量人力物力，暴力机关出现。（注：时间允许，可调节课堂气氛，例如我现在让同学们去操场搬砖，同学们愿意吗？预设，不愿意。继续那我要是强迫同学们去呢？必须去呢。从而引出第三点等级。） 3，社会等级。管理者与被管理者，等级分明，国家出现。 城市的出现包含以上三点，可以用此分析文明，有学者认为良渚已经是文明。 私有制 新石器时期，工具进步，生产力提升，开始出现产品剩余。氏族首领凭借权力拥有更多财富。公有制被破坏，私有制扩大。 从图中分析，墓葬中陪葬品，大型墓数量增加。说明氏族首领拥有大量财物，不再是以前的公共墓地。私有制普遍。 86151 (8) - 86151 (8) - 86151 (8) - 86151 (8) - 阶级 为维护统治，出现剥削，暴力，国家。 人牲出现，为人殉葬（龙山文化，良渚文明）。表现为一男二女合葬，仰身直肢葬，俯身葬、屈肢葬。 从部落到国家 贰 三皇五帝 三皇 燧人氏，天皇，渔猎时代、教人熟食 伏羲氏，人皇，游牧时代、从山谷到平原，定人伦 神农氏，地皇，耕稼时代 从三皇的贡献可以对应出早期先民的发展过程 三皇五帝 五帝：黄帝、炎帝、帝喾、尧、舜 黄帝 炎帝 阪泉之战：炎黄二部之间进行三次战争，炎帝最终臣服 逐鹿之战：黄帝联合炎帝，形成炎黄部落，被后世尊为华夏始祖。炎黄部落合击蚩尤 国家的产生 万邦时代 时间：五帝后期的龙山文化时代 中国大地邦国林立，史称“万邦时代” 国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。“ —《中国大通史·导论·史前》 部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的。 同时从涿鹿之战和阪泉之战也可佐证国家初始形态。 还可以引入二重证据法，陶寺遗址和古史传说