整本书阅读《乡土中国》乡土本色 同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

乡土中国之乡土本色

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一、章节阅读指导

《乡土本色》作为《乡土中国》的第一章，对全书内容具有           作用。“乡土”即家乡的土地，可借指               。“本色”即事物的本来面目、性质或品质。“乡土本色”可以理解为“家乡的本质”“               ”。结合首段文字看，这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指“                   ”。作者在首段提出了全书的核心观点“中国社会是乡土性的”， 即中国社会的本色是                。

作者认为，要理解中国社会的乡土性，首先要从乡下人与              密不可分的关系说起。中国拥有大量的农业人口，“乡下人” (农民）才是中国社会的根基。农民以种地为生，靠泥土生活，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。“土”在中国文化中占有重要的位置，农业社会的结构特点又使农民与土地密不可分。从人与土地之间的关系而言，乡村人口相对固定，                ；从人与人之间的关系而言，中国农民因现实的需要                  。

聚村而居的居住方式产生了“地方性”的限制，使不同村落间的人互相              ，而村落内的人又彼此熟悉，构成了拥有独特               与生活方式的、没有陌生人的熟人社会。在这种社会中，人与人之间形成了一种与生俱来的、因时间而熟悉、                  、因规矩而自由的关系；人对自然物的认识也是从熟悉中获得的一种个别的                的认识。

基于对中国社会乡土性形成原因及影响的分析，作者在尾段对乡土社会的发展命运进行了反思。他认为，在乡土社会向现代社会迈进的过程中，乡土生活中原有的人际关系和生活方式会逐渐产生弊端，阻碍其自身的发展。

二、段落大意归纳

本章共十七个自然段。各段段意如下：

第一段：从基层上看，中国社会是         的。土头土脑的“          ”是中国社会的基层。

第二段：我们的民族与土地分不开，既在土地上创造过             ，也受土地的束缚。

第三段：“             ”在我们民族文化中占有重要地位。

第四段：农业直接取资于土地。土地不能流动，              也很少流动。

第五段：农民黏着于土地，                是乡土社会的特性之一。

第六段：即使因为繁衍，乡村人口迁移出去后依然会与土地保持                。

第七段：不同聚居社区间是           和            的。

第八段：中国农民大多                的特点对中国乡土社会的性质有重要影响。

第九段：中国农民聚村而居的原因。

第十段：村落之间相对孤立、隔膜，乡土社会的生活富于               。

第十一段：地方性的限制使村中人彼此熟悉。乡土社会是熟悉的、               的社会。

第十二段：受土地束缚的乡民，彼此之间的关系是                 的。

第十三段：在彼此熟悉的社会中，乡民拥有             带来的自由。

第十四段：乡土社会的              源于对行为规矩的熟悉。

第十五段：生活在乡土中的人在漫长的时间中彼此                 。

第十六段：乡土社会中，人们熟悉彼此及生长环境中的事物，并从中获得              。

第十七段：在进入现代社会的过程中，乡土社会养成的                产生了流弊。

三、课后反馈

1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（    ）

A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。

D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

1.选A。     B项原文第7段“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”，第10段“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”， 因此“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”的说法是错误的。

C项原文第12段所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。

D项“他们选择固守乡土，终老于斯”说法有误，原文第11段说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（     ）

A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。

C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

2.选C      A项原文第13段说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。

B项“因为大家感情深厚”有误，原文第13段是说因为“熟悉”。

D项“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”有误，原文第14段说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，恰恰相反。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

3.选B      原文相关第14段有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，第16段有“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。

4．请根据下面《乡土本色》选段文字，概括出“地方性”三个特点，不超过20个字。

无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

 

“地方性”三个特点：