第16课 国家出路的探索与列强侵略的加剧 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第16课 国家出路的探索与列强侵略的加剧 第章 天国悲喜剧 壹 天国悲喜剧（天平天国运动） 叁 贰 壹 危机四起（边疆危机、甲午战争、瓜分狂潮） 近代化一小步（洋务运动） 目 CONTENTS 录 农民起义的背景 不幸到了十九世纪，我们的社会、政治、经济都已到腐烂不堪的田地……在大乱之后，大治之初，人口减少，有荒可垦……后来人口一天多过一天，荒地则一天减少一天……等到土匪一起，人民更不行生产，于是小乱变大乱。 ——蒋廷黻《中国近代史》 鸦片战争后，西方资本主义国家向中国倾销商品，逐步破坏了沿海通商口岸及其附近地区的传统手工业。鸦片输入年年激增。由它所引起的白银外流、银贵钱贱等问题，比战前更为严重。 ——李侃《中国近代史》 社会矛盾逐渐尖锐 鸦片战争激化社会矛盾 太平天国 洪秀全接触到西方资产阶级带来的基督教，是一个偶然的事件。但必然性的历史通过这个偶然的事件而实现了，并不是基督教俘获了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国农民革命的需要利用了基督教的某些形式。 ——胡绳《从鸦片战争到五四运动》 《劝世良言》 拜上帝教 假说自己是上帝派出的救世主，教导中国人重新敬拜上帝，号召群众推翻清政府，建立人人平等的“人间天国” 近代半殖民地半封建半封建的社会性质赋予了太平天国反对封建又反侵略的全新时代使命。 1851年1月，金田起义 过程 1851年12月，永安建制 1852年，定都天京 天王：洪秀全 东王：杨秀清 西王：萧朝贵（战死） 南王：冯云山（战死） 北王：韦昌辉 翼王：石达开 天国悲剧 朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨，下凡作天下万国独一真主，何惧之有？不用尔奏，政事不用尔理，欲出外住，欲在京住，由于尔。朕铁桶江山，你不扶，有人扶。尔说无兵，朕之天兵多过于水，何惧曾妖（国藩）乎？ ——洪秀全 举中国数千年礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来，名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉，凡读书识字者，又焉能袖手坐视，不思一为之所也？ ——曾国藩 利用中国的旧礼教作为军队精神基础，创建湘军。 沉迷宗教迷信，真实心志不在建设新国家或者社会 太平天国后期 转折点：天京事变 天王：洪秀全 东王：杨秀清 北王：韦昌辉 翼王：石达开 内部：封建腐败，等级森严 策略失败：北伐西征并举，北伐失败，安庆保卫战失利。 结果：天京沦陷，太平天国运动失败 天国喜剧 （1）凡天下田，天下人同耕……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 （2） 凡收成者，(除留足口粮外)余则归圣库……所有婚娶弥月喜事，俱用圣库。 ——《天朝田亩制度》 革命性：否定封建地主土地所有制，体现农民追求社会财富平均的理想； 落后性：把小农经济作为追求目标，未超越封建主义范畴； 空想性：绝对平均主义成为无法实现的空想。 平均主义 否定私有 “造就交粮纳税” 承认了封建土地所有制的存在 太平天国后期 目的：挽救危局，改革内政，振兴天国 内容： 政治：以法治国，官吏由选举产生。 经济：发展工商业，奖励技术发明。 文教：设立新式学堂。 外交：主张与外国平等交流，反对干涉中国内政。 进步性：是中国最早最完整的资本主义改革方案，顺应了社会发展潮流。 局限性：没有解决农民的土地问题，无法调动农民积极性；缺乏相应的社会条件，处于战争环境未能推行。 对于太平天国旗帜下的农民起义者来说，挟千里卷席之路，长歌涌入金陵，开始建造人间的天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落，天堂之梦在烟焰中化为灰烬，则是他们的悲剧。 ——陈旭麓 太平天国运动的认识 中国旧式的民间运动不能救国救民 失败的原因： 1.中外反动势力的联合镇压； 2.领导集团的内讧； 3.农民阶级的局限性 意义：改变了中国当时的政治格局。 催生了洋务运动。 如果没有太平天国的话，清政府采取这种自我变革的措施可能还会往后拖很长时间。 ——张鸣《重说中国近代史》 第章 近代化一小步 贰 “购买外洋器物,购成之后，访募智巧之匠。始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。” ——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》 可以剿发捻，可以勤远略。 对内：镇压人民人民反抗 对外：抵御外国侵略 目的：维护清王朝统治 目的和内容 性质：自救运动 “以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” —冯桂芬 中体西用 “鸿章以为中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器，与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。” ——李鸿章 目的和内容 发展新式教育：派遣留学生、成立京师同文馆、翻译著