重庆市合川瑞山中学2023-2024学年高一上学期9月月考历史试题

重庆市合川瑞山中学高2026届高一上9月月考 历史试题 一、选择题（每题2分，共计60分） 1．在我国境内，迄今已发现数千处新石器时代文化遗存，主要分布于东南地区、西南地区、北方地区和华南地区等几个大的区域，各地区的文化遗存各有特点。下列属于新石器时代文化遗址且位于北方的是( ) A．北京人遗址 B．半坡遗址 C．元谋人遗址 D．良渚遗址 2．在红山文化遗址中，发现了数量众多的祭祀遗存，包括祭坛、女神庙和积石冢群等，出土了各种人物塑像、事神玉器以及造型奇特的彩陶遗物。这表明红山先民( ) A．原始生活受神权影响 B．完善了宗教治理体系 C．把神权与王权相结合 D．阶级分化的程度加深 3．在黄河流域的陶寺遗址中，发现了彩陶龙盘和大量的玉器，其中“龙”是红山文化的重要元素，玉琮则具有大汶口文化特征，而出土的彩绘高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还具有良渚文化的因素。这表明( ) A．旧石器时代手工业发展迅速 B．中华文明起源多元一体 C．以玉为代表的礼乐制度产生 D．中国即将迈入阶级社会 4．1963年在陕西省宝鸡市出土的何尊是西周早期名叫“何”的宗室贵族所做之青铜祭器，在底部铭文中记载了周成王继承周武王的遗训，营建成周。铭文“宅兹中国”把“中国”两字作为词组，为“中国”一词的最早文字记载。这反映了当时( ) A．神权与王权统治相结合 B．青铜铸造工艺世界领先 C．集权政治体制已经形成 D．已经迈入早期国家阶段 5．西周时期的宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制，周王是大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗，以此类推，层层区别。由此可见，这一制度( ) A．受到了神权思想的影响 B．形成政权和族权的结合 C．沿袭了前代内外服制度 D．解决了统治阶级内部矛盾 6．下表是不同史籍关于西周政治制度的记述。据此能够得出的最完整结论是西周( ) 记述 出处 “昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也” 《左传·昭公二十八年》 “昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周” 《左传·僖公二十四年》 “周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯” 《荀子·儒效》 A．以血缘为纽带把政权与族权相结合 B．强化周天子与诸侯之间的隶属关系 C．分封制保证了贵族在政治上的特权 D．周天子通过分封制加强了中央集权 7．关于西周的土地制度，最早明确记载于《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《诗经·小雅》中记述了“溥天之下，莫非王土”。这反映了( ) A．土地名义上为国家公有 B．土地实际上为周王占有 C．贵族将公田据为己有 D．井田制下地权合一的现象 8．右图为河姆渡遗址出土的猪纹陶钵，纹样雕刻写实，憨态可掬。 据此可知中国当时( ) A．农业与手工业已分离 B．黄河流域先民驯化了野猪 C．动物驯化和家畜饲养发展 D．河姆渡人依然不断迁徙 9．《尚书·禹贡》记载了夏朝的五服制以距离王畿中心的远近为次第，从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫。商朝的国家管理实行与之相似的内外服制度。这说明( ) A．华夏王朝治国思想一脉相承 B．夏与商的经济发展水平相同 C．夏商时期国家管理水平一样 D．早期国家实行血缘贵族政治 10．在遭遇自然灾害时，商王作为群巫之长和统治者，不仅对民众进行精神安抚，还让灾民尽快得到物资救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王进行占卜的辅助者，也是落实救灾措施的具体执行者。这反映出商朝（　　） A．充满了神权以及专制色彩 B．防灾救灾是商王的主要职责 C．国家机构的治理功能增强 D．已形成完备的官僚政治体系 11．《史记》记载，国人暴动平息后，周厉王仍无法返回镐京，“召公、周公二相行政，号曰共和”。但是春秋战国的史书《竹书纪年》却说是厉王逃走后，一个名叫“和”的共国诸侯摄行天子事，故称“共和执政”。由此可知，下列说法正确的是（　　） A．缺乏出土印证的文献不能使用 B．成书年代越久史书越可信 C．无法判断的史学分歧可以并存 D．官方正史才具有研究价值 12．据文献记载，禹“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，史称涂山之会；启召集方国首领，祭祀上天众神，“大飨诸侯于钧台”，史称钧台之享。这种盟会（　　） A．体现神权与王权的结合 B．建立起中央集权的制度 C．保留了原始民主的残余 D．标志着“家天下”的形成 13．原始社会末期出现的玉石钺，最初是一种农具，后来演变成为兵器，最后成为刑具。玉石钺的功能变化反映了（　　） A．社会演进的趋势 B．早期文明的成熟