贵州省“三新”改革联盟校2022-2023学年高一上学期联考（三）语文试卷

第 1 页 共 12 页 贵州省 2025 届“三新”改革联盟校考试题（三） 语文学科 一、现代文阅读（36 分） (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字,完成 1—3 题。 费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”,被认为是中国社会学的一个基本理论概念, 它有多个思想或学术来源。 “差序格局”受到多种西方学术思想的影响,其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类 学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。费氏在 1948 年 9 月 1 日写给雷氏的信中曾表示:“我读 了你的《乡土社会》一文,而且实际上,在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。” 费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成,亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。但 费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别,雷氏论及的是“个人处于多重家族关 系聚结中的某一特定位置”,而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己”。实 际上,费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系,同摩尔根的亲属制度研究有关。在摩尔根看来, 每个人即自我,以自我为中心点,周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。摩尔根的亲属制度理论用 于人类学实地调查,其基本途径是亲属称谓体系研究。费氏受过人类学训练,在“江村”调查中, 运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。该图表所呈现出的“蜘蛛的网”,就是“差序 格局”的形象化体现。 “差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。费氏的“差序格局”有多 个内容,既有李树青的三个“主义”,尤其是其中的“自我主义”,也有潘光旦的“伦”“格 局”“推或扩充”论。李树青和费氏都对“自我主义”有所论述,主要是针对当时中国人“贫病 愚私”中“私”的问题作出的回应。潘氏深入研究儒家社会思想,他对“伦”的分析和考据则成 为费氏“同心圆波纹”的来源。他还对“人伦差等”进行辨析,并提出人作为有自我意识的主体, 各自有其“格局”。有学者指出,费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。其 实,“差序格局”概念形成的背后存在着一个学术圈。这个学术圈的学者来往密切,其中不但有 潘光旦、李树青、费孝通、袁方等老中青社会学人,还有闻一多、吴晗等文史专家。 “差序格局”是聚集中西方相关学术智慧产生的。而从以往的研究来看,无论是费氏本人, 第 2 页 共 12 页 还是相关学术史论著,对雷氏等中西方学者的贡献肯定得不够。事实上,学术工作往往难以独自 完成,要有多人数代积累之功。即便因缘际会使个人的贡献格外耀眼,其背后定有各种形式的学 术研究群体的支撑及学术思想的汇聚。 (选自阎明《“差序格局”探源》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3 分) A.费氏和雷氏都认为亲属关系是乡土社会中的重要构成部分,对亲属关系的特征的看法也一致。 B.费氏把乡土社会中亲属关系比作“蜘蛛的网”,形象地说明了人际关系的密切性、复杂性。 C.费氏受摩尔根亲属制度研究影响,运用其学术方法调查研究,提出了“差序格局”概念。 D.费氏“同心圆波纹”源自潘氏的研究,突出乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3 分) A.第 2 段引用费氏写给雷氏的信,是为了证明“差序格局”受雷氏理论影响,又有所创造。 B.第 2段运用比较分析法,肯定费氏的学术贡献,辨明费氏对其他学说的借鉴之处。 C.第 3段列举多个事实材料,证明“差序格局”概念的产生深受当时中国学者的启发。 D.文章从中西两方面考求费氏“差序格局”的学术渊源,有理有据,学术视野开阔。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A.作者认为费氏对相关学者的贡献肯定不够,可能是作者学术的视角和取向与费氏不同。 B.费氏的学术交往圈既有社会学家,也有文史专家,呈现出类似“差序格局”的特征。 C.“差序格局”受到众多学者的影响,这些学者的研究也受到了费氏学说的启迪。 D.费氏的学术交往、所受学术训练和对社会问题的关注,促进了他对乡土中国的思考。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 材料一： 深圳是最早实施生活垃圾分类的城市之一，2000 年就启动了垃圾分类试点工作，形 成了较为完备的规范标准体系。但深圳垃圾处理设施仍长期处于超负荷运行状态，难以 满足垃圾处理需求。纵观世界上垃圾分类做得好的国家和地区，严格的法律罚则与执法 行为都是“标配”。例如，美国制定多部法规，形成了相对成熟、完备的法律支撑体系。 第 3 页 共 12 页 在美国某些城市，乱丢垃圾者不仅可能被处以罚款，还可能被判社区服务甚至入狱。法 律先行，也是深圳强制推行垃圾分类的必然选择。 近日，《深圳市生活垃圾