第三单元 法律与教化【知识清单】-2023-2024学年高二历史上学期期中考点大串讲（选择性必修一：国家制度与社会治理）

第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 【课程标准】 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 【课标导读】 梳理法律与教化相辅相成的关系，辩证的理解法律与教化的对立统一关系。知道中国先秦时期成文法的产生过程；了解中国历代封建王朝法律与教化并用的统治手段。归纳律令儒家化的过程，总结中华法系的特点；认识教化在古代中国体现为儒家的礼教。通过材料掌握中国古代法律“礼法结合”的特点、儒学的发展与古代教化形式的变化。认识中国古代有悠久的法治传统，了解中华法系的形成与特点，有助于理解当今时代依法治国与以德治国相结合的社会治理。 【知识点一　先秦时期的德治与法治】 思维导图 1．德治思想的渊源 (1)夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 (2)西周统治者建立起以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 2．法治思想的渊源 (1)夏商周时期的法律：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 (2)中国最早的成文法：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。 3．德治与法治之争 (1)背景 ①东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②诸侯国君们纷纷寻找治国新思想。 ③导火线：子产“铸刑书”，引发了一场早期德治与法治之争。 (2)表现 主张 代表人物及观点 儒家 人性善, 德治 孔子 统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛” 法家 人性恶, 法治 商鞅 颁行法令，奖励耕战,保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主以法、术、势驾驭臣下,“以法为教”“以吏为师” (3)社会影响： ①儒家主张通过道德礼义教化民众,宣称“民为贵,社稷次之,君为轻”，但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。 ②法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。秦国在法家思想的指引下，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 【知识点二　秦汉至隋唐时期的法律与教化】 思维导图 1．秦汉至隋唐时期法律的演变 (1)秦朝——秦律 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名。 ②云梦睡虎地秦简，极大地丰富了人们对秦律的认识。 (2)汉朝——汉律 ①沿袭秦律，制成《九章律》。 ②江陵张家山汉墓《二年律令》等出土简牍，极大地丰富了人们对汉律的认识。 ③秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 (3)魏晋时期——律令儒家化 ①原因：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动律令的儒家化。 ②评价：法律以儒家的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，维护了儒家的三纲五常。 (4)唐朝——律令体系完备 A、唐朝法律 ①发展：律在唐初经过多次删繁就简。唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。唐高宗命人修定《永徽律疏》，即《唐律疏议》。《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 ②特点:礼法结合。 B、 唐朝的教化 ①提倡礼治:颁行《大唐开元礼》,是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ②基层教化:在社会层面,推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。 【知识点三　宋元至明清时期的法律与教化】 思维导图 1．法律 (1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。编纂于963年的《宋刑统》，其条目与《唐律疏议》基本相同，只是有些内容略有改变。天一阁所藏宋朝《天圣令》，是以唐《开元二十五年令》为蓝本。 (2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 (3)明朝 ①以唐律为蓝本制定《大明律》。 ②在司法实践中又特别重视“例”，开创了律例合编的体例。最后一次重修《问刑条例》时采取“律为正文，例为附注”的形式， (4)清朝：法典沿袭《大明律》，同样非常重视“例”，制定了《大清律例》。 2．教化 (1)理学 ①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。 ②理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。 ③以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。 (2)乡约 ①宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者。吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。 ②