第三单元 法律与教化【考题猜想】-2023-2024学年高二历史上学期期中考点大串讲（选择性必修一：国家制度与社会治理）

第8课 中国古代的法治与教化 【知识点一　先秦时期的德治与法治】 1．周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理—“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初（　　） A．出现敬天保民观念 B．儒学居于统治地位 C．盛行功利主义思想 D．神权王权紧密结合 2．战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家（   ） A．受到法治观念影响 B．成为诸侯争霸有力武器 C．完善封建礼乐制度 D．重视基层民众伦理教化 3．西周中期的《吕刑》记载：“上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”下列古代传统与该观点最为契合的一项是（   ） A．原情定罪 B．论心定罪 C．以礼入律 D．轻罪重罚 4．“悝撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》《贼》。盗贼须劫捕，故著《网》《捕》二篇。其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制，以为《杂律》一篇。又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。”据材料可知《法经》（   ） A．根本目的是维护社会安定 B．表明古代立法体系逐渐成熟 C．触及根本政治制度的变革 D．体现出已由人治转变为法治 5．公元前536年，郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之”的局面，子产却认为“吾以救世也”。二者分歧实质上反映了（   ） A．郑国王室的衰落 B．新旧势力利益的冲突 C．法治体系的缺陷 D．民众法律意识的淡薄 【知识点二　秦汉至隋唐时期的法律与教化】 1．北魏确立了“存留养亲”条款：死罪之人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人照顾，而犯罪者又是家中的独子“单丁”，律则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥；《唐律》对存留养亲制度又作了详细规定，该制度一直保留到清代。“存留养亲”的规定( ) A．违背了法律公正 B．表明统治者对老人的优抚 C．缓解了社会矛盾 D．深受社会主流价值观影响 2．在云梦睡虎地秦简中可以看到的基层乡里长官称谓，有“乡主”“部佐”“里典”，而以“里典”出现最为频繁。秦王朝建立之初，同时公告“更名民曰‘黔首’”。以此表明秦朝（  ） A．专制体制下严密的基层管理 B．法家思想影响中央决策 C．地方行政权力正在逐步增强 D．基层教化观念深入民心 3．唐宋很多皇帝都提倡三教并重。唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说：“以佛修心，以道养生，以儒治世”。这说明唐宋时期（   ） A．儒学已经丧失其正统地位 B．统治者注重宗教的实用功能 C．理学的社会基础比较薄弱 D．三教合一成为传统文化主流 4．汉高祖时令五十岁以上有能力和号召力的老者为三老，可与官员共商政事；汉武帝时对高年赐王杖，并可享受许多特权，如买卖自由吏民不得随便殴辱等；东汉放宽老年的恤刑范围，加重对不孝罪的惩罚。这些做法的出发点是（   ） A．适应尊崇儒术政策 B．推动商品经济发展 C．提高政府治理能力 D．提升社会道德水平 5．赎刑制度，是指犯人可以用财物折抵刑罚的一种制度。创设于夏朝，东汉时成为定制，唐朝趋于完备。唐玄宗天宝六年，敕令：“应征正赃及赎物，无财以备，官役折庸，其物虽多，限聚三年。”这一敕令有利于（   ） A．维护特权阶层的利益 B．增加政府的财政收入 C．保障统治机构的稳定 D．缓和阶级矛盾的冲突 【知识点三　宋元至明清时期的法律与教化】 1．明朝在全国设置旌善亭，“凡孝子顺孙、义夫节妇，具实以闻，特加旌表。且命内外府、州、县旁及里、社，各立旌善亭一区，有善如前者，悉书其名于亭上”。此举（   ） A．体现基层治理礼法并用 B．以儒家道德推行社会教化 C．反映君主专制空前强化 D．旨在彰显理学的正统地位 2．元丰二年（1079年），苏轼被御史李定以谤讪新政的罪名逮捕。在长达两个多月的审判过程中，范镇、张方平等栩中大臣以苏轼为人刚正、重仁义、富有才华、上尊皇帝、心怀天下等理由奋力上书，最终苏轼免于一死改贬谪黄州，史称“乌台诗案”。这体现了宋朝（   ） A．法律观念受到儒家思想影响 B．北宋官员朋党观念浓厚 C．纲常伦理道德得到强化 D．司法审判深受佛道影响 3．两宋时期，司法官在处理民事纠纷时，虽然分辨是非曲直，却不轻判输赢或论罪。为避免今后再生词讼，多采取折中的办法，以财产惩罚和补偿代替刑罚，做到情与法的内