《一个消逝了的山村》《秦腔》同步练习 2022—2023学年统编版高中语文选择性必修下册

统编版高中语文选择性必修下册《一个消逝了的山村》《秦腔》同步练习

（解析版）

一、语言文字运用

(一)语言文字运用Ⅰ

阅读下面的文字，完成1～3题。

表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，    ①    ，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感的(　　)，同时也是物质文明的(　　)。留住乡愁，保存乡村文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。

乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与(　　)的关联，散文是个人的，    ②    ，是独善其身与兼济天下的平衡，这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神原乡的缩影，是以真切的生命体验书写的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的(　　)。

1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是　(　　)

A．归属　趋向　现世  本质

B．归依  趋向  现时  本源

C．归依  取向  现世  本质

D．归属  取向  现时  本源

解析：归属：属于，划定从属关系。归依：投靠，依附。根据语境可知此处修饰语是情感，突出的是情感的依附性，应选“归依”。趋向：朝着某个方向发展；趋势。取向：选取的方向，指立场或态度。根据前文可知此处是写“城镇化中的乡愁概念”与“物质文明”的关系，应选“取向”。现世：今生，这一辈子；出丑，丢脸。现时：时间词，现在，当前。根据语境可知该句是强调“个人的生存方式”与“今生今世”的关联，应选“现世”。本质：事物本身所固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性。本源：事物产生的根源。根据语境可知此处强调的“回到生活本身，才有立足大地的散文生活”正是生活艺术的根本属性，应选“本质”。

答案：C

2．文中画波浪线的句子可改写成：“散文写作中的乡愁，不仅是农耕文化的挽歌，更应该是城镇化新生活的序曲。”与原文中的句子相比，哪一个表达效果更好，为什么？

答：                                                                    　

                                                                        　

                                                                        　

答案：修改后的句子更好。文中画波浪线的句子表达不准确：一是语意不明，“表达乡愁的散文写作”应该改成“散文写作中的乡愁”，这样才能与后面的“挽歌”“序曲”相照应；二是“不是……而是……”是并列关系，这里前后是递进关系，应该改为“不仅是……更应该是……”。修改后的句子语意贯通，表达准确。

3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

答：                                                                    　

                                                                        　

答案：(示例)①而应是现在时和将来时　②同时也是社会的

(二)语言文字运用Ⅱ

阅读下面的文字，完成4～5题。

乡土文化既是        ，又是        ，更是        。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底，在对乡土文化的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动轰轰烈烈，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们接踵而至的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正走向世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国乡土文化(　　　　)，饱经风霜而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。

4．文中开头用了下列三个分句阐释乡土文化的内涵，请为它们排列顺序并简要说明理由。

①人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借

②一方水土独特的精神创造和审美创造

③永不过时的文化资源和文化资本

答：                                                                    　

                                                                        　

解析：该段的主语是“乡土文化”，开头语境“既是……又是……更是……”表示递进关系。①句

中的“乡土情感、亲和力和自豪感”也是乡土文化的内容。②句以“一方水土”开头，其实就是指乡土。“精神创造和审美创造”是文化创造的内容。③句中“永不过时”则表明结果。文段由乡土的“创造”到人们“凭借”这种精神创造来形成“资源和资本”更合乎事理的递进。

答案：排序：②①③。理由：对乡土文化内涵的阐释从概括到具体再到概括。②以“一方水土”开头，而③“永不过时”则表明结果。由“创造”到“凭借”到“资源和资本”更合乎事理的递进。

5．请为文中括号处补写恰当的语句。

答：                                                                    　

                                                                        　

解析：下句“饱经风霜而新生”，这是一个偏正结构，中心词是动词“新生”，“而”是连词，“饱经风霜”是修饰语。其中“饱经风霜”是动宾结构，“饱经”是动词，“风霜”是名词。那么对偶句的上句也应该是这个结构，我们先要考虑与“新生”相对，在内容上有一定联系的词语，让它来做对偶句上句的中心语，然后再考虑相应的连词和修饰词即可，注意修饰语要与“饱经风霜”相对。

答案：(示例)历经劫难而不亡

二、阅读鉴赏

阅读下面的文字，完成6～9题。

岐山臊子面

红　柯

陕西地界，吃面必吃臊子面，西安以及各县镇到处都是岐山面馆，因此原产地岐山就有了民俗村，民俗村大多在周公庙附近。那个伟大的周王朝肯定与吃喝有点关系，周武王挥师东进、逐鹿中原，除凭借政治口号以外，臊子面、锅盔、面皮具有极大的号召力。

到秦始皇时代，关西大汉就成了让山东六国瑟瑟发抖的虎狼之师。已经是2004年了，岐山地界臊子面的最高纪录还保持在六七十碗：一个人一顿吃六七十碗，碗不是南方人吃米饭用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大！周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗，是脸盆大的头盔，牛筋一样青橛橛的耐嚼耐咽的长面条，又辣又酸又烫，跟化开的铁水一样的汤浇到面上。汤是不喝的，回到锅里不停地轮回往返，次数绝对在六七十以上。吃了面，血就热起来，眼睛跟脸红得喷火，心跳咚咚如鼓，只等一声号令，人的原始血性刹那间就爆发出来了，这就叫气壮山河。陕西人的黑老碗绝对是古代武士头盔的变形，周人秦人从岐山出来挥师东进，汉人唐人延续这个伟大的传统，东出潼关后，又开凿西域。他们的祖先本来就是西北的游牧民族，西起周原东至潼关的八百里秦川把他们从牧人变成了农民，从牧草到庄稼，这种奇妙的转折并没有减弱他们驰骋大地的勇气和想象力。依然是巨大的青铜和铁的头盔，穿越河西走廊，穿越中亚细亚，汗血马、苜蓿、葡萄