《种树郭橐驼传》同步练习 2022—2023学年统编版高中语文选择性必修下册

统编版高中语文选择性必修下册《种树郭橐驼传》同步练习（解析版）

一、基础知识

1．下列对加点词语的解释，不正确的一项是　(　　)

A．病偻(脊背弯曲)　　名我固当(起名)

B．遂而鸡豚(成、养好)  故病且怠(困苦)

C．根拳而土易(改变)  摇其本以观其疏密(根本)

D．勖尔植(勉励)  其筑欲密(捣土)

解析：C项，“本”，意思是“树干”。

答案：C

2．下列各句中加点的“以”的意义和用法，与例句中的“以”相同的一项是　(　　)

例句：以子之道，移之官理

A．赵王岂以一璧之故欺秦邪

B．具告以事

C．以致天下之士

D．木欣欣以向荣

解析：例句与B项中的“以”均为介词，把。A项，介词，因为；C项，连词，表目的；D项，连词，表修饰。

答案：B

3．下列加点词语的意义和用法，都相同的一项是　(　　)

A．故乡人号之“驼”　乃号令于三军曰

B．见长人者好烦其令  吾小人辍飧饔以劳吏者

C．他植者则不然  填然鼓之

D．其乡曰丰乐乡  其真无马邪

解析：A项“号”，前者动词，称；后者动词，下令。B项“者”，均为代词，……的人。C项“然”，前者代词，这样；后者形容词词尾，不译。D项“其”，前者代词，他的；后者副词，难道。

答案：B

4．下列各句的句式特点，与例句相同的一项是　(　　)

例句：又何以蕃吾生而安吾性耶

A．传其事以为官戒也　　 B．吾又何能为哉

C．理，非吾业也  D．苟有能反是者

解析：B项与例句都是宾语前置句。A项，省略句，“以(之)为”。C项，判断句。D项，省略句，“反(于)是”。

答案：B

5．下列各句中，表述不正确的一项是　(　　)

A．柳宗元，字子厚，唐代河东(今山西运城永济一带)人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、思想家，世称“柳河东”“柳屯田”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

B．柳宗元留世诗文作品有600余篇，其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣；游记写景状物，多有所寄托，存有《河东先生集》。其诗歌代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。

C．韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，也是“唐宋八大家”中仅有的两个唐朝作家。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。

D．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如《种树郭橐驼传》写以种树为业的郭橐驼的事迹，并通过谈论种树之理来进一步阐明治国之道。

解析：A项，“柳屯田”指的是柳永。

答案：A

二、语言文字运用

6．概括下面这段文字的主要内容，不超过15个字。

柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论等诸方面，都有突出的贡献。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。其文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，“顺木之天，以致其性”。必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。

答：                                                                    　

                                                                        　

解析：解答此题，首先要浏览语段，看语段的中心话题是什么，然后看语段由几句话组成，这些句子之间是什么关系，并进行同类合并，最后进行概括即可。这段文字介绍的对象是“柳宗元”，一共有八句话，第一句话“却在文学上创造了光辉的业绩”，这是概括柳宗元的文学成就，第二句到第五句详细介绍了柳宗元的文学成就；第八句说“柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的”，这一句从六、

七句而来，由种树到育人。综合起来看，这段文字主要讲述两个方面的内容，即“文学成就”和“育人思想”。

答案：柳宗元的文学成就和育人思想。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成7～11题。

梓人传

柳宗元

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者其不胜任者怒而退之亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣，物莫近乎此也。

彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　(　　)

A．俄而斤者/斫刀者削/皆视其色俟/其言莫敢自断者/其不胜任者/怒而退之/亦莫敢愠焉

B．俄而斤者/斫刀者削/皆视其色/俟其言/莫敢自断者/其不胜任者/怒而退之/亦莫敢愠焉

C．俄而/斤者斫/刀者削/皆视其色/俟其言莫敢/自断者/其不胜任者/怒而退之/亦莫敢愠焉

D．俄而/斤者斫/刀者削/皆视其色/俟其言/莫敢自断者/其不胜任者/怒而退之/亦莫敢愠焉