第四单元写作训练—学写家乡人物(风物)志 导学案 2023-2024学年统编版高中语文必修上册
学写家乡人物(风物)志
学习目标：
考察记录家乡风物,掌握“志”的基本特点和写作原则。
写作指导：
一、“志”的基本特点
“志”是一种文体,也是记述、记载的意思。如地方志,就是如实记载某一地方历史的书或文。顾名思义,人物(风物)志就是记载某位人物或某地风物的文章。记述的人物,既可以是历史名人,也可以是有一技之长或有独特经历的普通人;风物,既可以是家乡的建筑、特产、老物件,也可以是传统习俗等。“志”的表达方式以叙述和说明为主。
二、“志”的写作原则
1.以说明性文字为主。
2.语言力求简明。
3.考虑到不熟悉本地区的人的阅读需要。
4.全文结尾处要有对被访谈者的感谢。
5.附相关图片。
三、“志”的习作过程
1.访谈之前要作充分准备。可以查阅相关材料,也可实地考察风景名胜、建筑, 或走访本地博物馆和档案馆等。
2.访谈中提出问题应具体明确,切忌笼统、含糊不清。可将问答变为交谈,使气氛融洽一些。交流中要注意倾听受访人的看法,随时给
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予积极回应。访谈结束后要整理访谈记录,整合访谈内容,为“志”的写作准备好基础材料。
3.撰写“志”要突出家乡特色。记述人物,要写清楚人物的生平、主要事迹,突出他对家乡的贡献或影响。记述风物,要写清楚其来源、特点、文化价值等。
4.语言力求准确、平实、简明,在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感。
佳作赏析：
文本 | 点评 |
皤滩街接龙来 “高高抬、低低抬、皤滩街(呀)接龙来,上上街、下下街、龙头圆(呀)龙尾扁……”这是一首天生地长的童谣,也是皤滩流传了千年的“街歌”。轻哼一声“接龙来”,我的思绪就能把时空隧道打开,穿越唐、宋、元、明、清各个朝代。 我刨根:唐光化年间(898—901),浙东南的皤滩以水陆交汇点的区位成了当地物资的集散地,百里十乡的先民“接龙”般结堆贸易。到北宋景德四年(1007),原永安县改名仙居县时,皤滩与县城同立农历三、六、九为市,史称“皤滩市”。这期间,祖先们沿永安溪南岸 |
标题引用民谣,体现了家乡文化的特点。
文章以民谣开篇,具有浓郁的家乡风味,契合写作要求。
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“接龙”出一条西龙头、东龙尾,直角拐弯、九曲有致,长达千米的“龙形”街道。街道采用拳头大的河卵石镶嵌成“龙鳞”图案,再采用碗口粗河卵石叠砌屋墙立面,贲如皤如,玉素相映,彰显物阜民丰的“皤滩”语境。直到现在,街道两旁上百个石板柜台原址无损,老字号招牌原样直蹲,什么山珍海错、柴米油盐、道地药材、南北杂货等商家店铺应有尽有,原汁原味,充满了精神、文化、情怀和风物的“身世感”。 我问祖:据宗谱,我的太祖宗辈在元末明初立足皤滩,虽经历了数不清的天灾人祸,起起伏伏,但十几代人见素抱朴,和光同尘,吃野菜也甘之如饴,只为演绎“耕读世家”而乐此不疲。强者立,弱者退,真让我们这一代已离开祖宗地的小字辈自惭形秽!我孩提时与左邻右舍小伙伴们玩“接龙来”的游戏已成记忆,而童谣那古雅而欢乐的旋律早刻录进脑盘。如今,我节假日回趟老家,只要踏上古街,就感觉被“龙鳞”牵着脐带,一时会忘却对皤滩沧桑柔弱之忧,满目映出河卵石的清冽之美;隐约中似觉商贾吆喝招徕声犹在耳际,人流 | 风物志主体部分,按照“刨根”“问祖”“仰慕”“感悟”“欣然”的写作顺序,从古至今,从文化到个人,顺应思维规律,结构清晰。
文章大量引用材料,增强了历史的厚重和文章的真实感。
全文融叙述、描写、议论、抒情于一体,形式多样,灵活多变。 |
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