二 训练(四) 《家族》-【精讲精练】2023-2024学年高中语文必修上册统编版（教师用书）

训练(四)　《家族》 一、基础过关练 1．根据《家族》一文，下列关于中国乡土社会“家的性质”的理解，不正确的一项是(　　) A．中国的乡土社会中，家作为一种事业社群，具有绵续性，而西方的家庭无需担负政治、经济、宗教等功能，一般具有临时性。 B．氏族作为事业组织，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，这种长期性同样是中国乡土社会中的家庭所具备的。 C．家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间，这一显著特点是由中国乡土社会中家的性质决定的。 D．中国乡土社会的家庭注重绵续性，求效率，讲纪律，排斥私情的宽容，只有夫妻间的相敬如宾，没有两性之间的情感安慰。 解析　D项，“只有夫妻间的相敬如宾，没有两性之间的情感安慰”，表述过于绝对。 答案　D 2．根据《家族》一文，下列理解和分析不正确的一项是(　　) A．中国乡土社会采取差序格局作为结构原则，这仅是作者的假设，由此得出的基本的家具有氏族性的判断并没有客观依据。 B．中国乡土社会中，家的结构如仅限于亲子的小组合而不加以扩大，就会影响家的长期绵续性，也就不利于经营复杂性事业。 C．中国的家法和三从四德的道德标准，强调讲究负责和服从的纪律性，追求事业维系和发展的效率，冲淡了家人间的亲情。 D．在论述“中国的家”的特点时，作者一再强调“乡土社会”这一概念，表明这些特点的形成与乡土社会的性质密切相关。 解析　“由此得出的基本的家具有氏族性的判断并没有客观依据”错，由原文“我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了”“家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族”等可知，作者得出“家具有氏族性的判断”的客观依据是“中国乡土社会”“利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业”。 答案　A 3．作者认为，中国人一般不流露两性间的感情，是因为把生育之外的许多功能拉入家庭社群所引起的结果，对此，你怎么看？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　同意作者观点。中国的家是一个事业组织，结构原则上是一贯的、单系的差序格局。与西洋家庭相比，中国的家除生育功能外，还具备政治、经济、宗教等功能。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵续性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要而排斥了普通的感情。所以，中国人一般不流露两性间的感情。 4．试简述人类学中家庭概念和氏族概念的不同，并说说作者为什么把中国传统家庭称之为“小家族”。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　家庭指亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能，氏族指根据单系亲属原则所组成的社群。因为我们的家在结构上是一个氏族，但是和我们所谓的族也不完全相同，我们所谓的族是由许多家所组成，是一个社群的社群。所以需要提出“小家族”这个名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。 二、阅读提升练 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一　我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普通被称为“大家庭”的。可是我现在看来却觉得这名词并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。我们普通所谓大家庭和小家庭的差别决不是在大小上，不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。 家庭这概念在人类学上有明确的解说：这是个亲子所构成的生育社群，亲子指它的结构，生育指它的功能。这社群的结合是为了子女的生和育，但是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的。家庭这社群因之是暂时性的。从这方面说，家庭这社群和普通的社群不完全一样。学校、国家这些社群并不是暂时，因为它们所具的功能是长期性的。 但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束。如果家庭不变质，限于亲子所构成的社群，在它形成伊始，以及儿女长成之后，有一段期间只是夫妇的结合。夫妇之间固然经营着经济的，感情的，两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。 在西洋，家庭是团体性的社群。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依