第25课《周亚夫军细柳》教学设计 2023—2024学年统编版语文八年级上册
《周亚夫军细柳》教学设计
【教学目标】
知识与技能目标：
1.引导学生自主疏通文意，积累文言词语。
2.在“阅读提示”和“思考探究”的指引下理解本文中周亚夫和汉文帝这两个人物形象。
过程与方法目标：把握本文写人叙事的技巧。
情感态度与价值观目标：感受人物精神。
【教学重难点】
重点：积累文言词汇，把握课文内容。
难点：了解侧面描写与正面描写相结合，通过对比、衬托表现任务等写作方法的运用。
【教学方法】讲授法、讨论法、自主合作探究法
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
今天，我们一起来读《周亚夫军细柳》，这是一篇自读课文。选自《史记·绛侯周勃世家》是周勃和周亚夫父子二人的合传。前面是周勃传，后面是周亚夫传。
二、感知文章内容大意
（1）学生读文
师：请同学们看到课本143页上的阅读提示，请同学们快速读完阅读提示，在阅读提示的引导下阅读课文，并注意以下容易读错的字。
学生自读课文，借用工具书扫清文字障碍。
（预设易读错字：祝兹zī侯、军棘jí门、按辔pèi徐行、介胄zhòu之士、称chēng谢、“嗟jiē乎，袭而虏lǔ也；可得而犯邪yé”）
（2）朗读课文，划分句子节奏。
1.乃/以宗正刘礼/为将军。
2.已而/之/细柳军。
3.军中闻/将军令，不闻/天子之诏。
4.于是/上乃使使/持节诏将军。
5.壁门士吏/谓从属车骑/曰。
（3）学生结合注释和工具书自主翻译课文，疏通文义。小组内交流解决疑难问题，解决不了的问题全班交流。
注意文化知识：
“拜”和“揖”的区别
《说文解字》中说：“跪，拜也”说明古人的跪就是用来行拜礼的。古人是席地而坐，直起身来作长跪的姿态，才能行拜礼。我们现在通常所说的“三叩九拜”中的“九拜”就是古人九种拜礼的礼节。这九种拜分别是：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。九种拜礼中除了肃拜不下跪之外，其他八种都要下跪。“揖”，是一种拱手礼，是不必下跪的，只是用左手抱右手而已。“拜”和“揖”是用于不同的场合，“拜”比“揖”的礼节更重。“拜礼”多用于下级对上级，如臣子对君王；“揖礼”用于平辈之间，有时也用在与陌生人打交道时。
补充符节知识
“节”就是兵符，一般作虎型，为虎符，制成两半，右半留存在国君手里，左半交给统帅。西汉时期规定，但凡皇上传令或调发军队，必须在兵符验合后，方能生效。所以古时候有“见兵符如见朕”的约定，却没有“见朕如见兵符”的约定，因为皇帝可以是假的，也可能被挟持，但兵符一定是真的，兵符与诏书一起出现代表皇帝的意志。周亚夫见兵符才开门，才能确保这支军队绝对听命于皇上，维护皇权。
改容式车
从车上站起身来，然后用双手扶车前的横木（扶手），身子也微微往前躬，表示敬意。这里是汉文帝被周亚夫所感动。
（4）关注下列文言现象。
【通假字】
(1)军士吏被甲(“被”同“披”，穿着)
(2)改容式车(“式”同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼)
【古今异义】
(1)天子先驱至(古义：先行引导的人员 今义：走在前面引导)
(2)军中闻将军令(古义：听从 今义：用鼻子嗅)
(3)于是上乃使使持节诏将军(古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证 今义：节日)
(4)亚夫乃传言开壁门(古义：营垒 今义：墙壁)
(5)请以军礼见(古义：请允许我 今义：希望对方做某事)
(6)使人称谢(古义：致意，问候 今义：感谢)
【词类活用】
(1)军棘门(名词作动词，驻军)
(2)锐兵刃(形容词的使动用法，使……锋利)
(3)于是上乃使使持节诏将军(名词作动词，下诏)
(4)介胄之士(名词作动词，披甲戴盔)
三、整体感知
1.简要复述课文
（预设：简要复述，即抓住课文的主要内容，确定好主要人物，抓住与主要人物相关的内容，先勾画叙述的句子；再用用现代汉语表述。
明确：文帝之后六年，以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。亚夫乃传言开壁门。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”成礼而去。称善者久之。）
2.划分文章结构。
明确：
第一部分（1）：点明背景，即匈奴大举入侵，周亚夫等将军奉命备战。
第二部分（2）：写汉文帝劳军的场面，集中表现了周亚夫治军有方、刚正不阿的性格特点。
第三部分（3）：事件的尾声，写劳军结束后皇帝和群臣的反应。
第二课时
一、回顾上课，导入新课
上节课，我们梳理了课文的大意。这节课，我们进一步深入理解课文，学习文章的写作手法。
二、合作探究
研读课文，完成以下问题。
（1）自读文章，沿着“写了什么”“为什么写这些内容”品味，理解真将军的风采。
1.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
教师引领：
借助想象，将文字转化成画面——所有官兵们都穿戴着盔甲，拿刀的官兵刀出鞘，拿箭的官兵弓拉满，