练案3 第一板块 专题一 分点突破三 分析、推导与判断文本观点-【衡中学案】2024年老高考语文一轮总复习提能训练

规模的文本集合还是单篇文本。 D. 数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法, 而且为人文研究提供了新视角。 3. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) (　 　 ) A. 文章区分“计数”与“理解”,是为了论证计算机不 能处理某些特定类型的文本。 B. 文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法,有助于 论证应该更全面地看待远读。 C. 文章第四段讨论单篇文本层面的问题,对前文补充 论证,使得论证更加周密。 D. 文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用,有助 于避免人们对远读的误解。 4. 根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) (　 　 ) A. 人文研究的主体,在数字人文中实现了从具体的学 者个人向计算机的转变。 B. 远读不是要深化对文本内容的理解,而是要发掘文 本集合的共同形式特征。 C. 数字人文的价值,在于将历史上未被注意和阅读的 文本都进行数据化并作研究。 D. 和人的细读相比,远读的理念和做法体现出大数据 时代文理融合的跨学科取向。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 练案[3] 第一板块　 专题一　 论述类文本阅读 分点突破三　 分析、推导与判断文本观点 一、专项练习 (2022·运城入学摸底测试)阅读下面的文字,完成第 1 题。 　 　 网络时代,为了吸引大众眼球,为了人们在铺天盖 地的信息中抓取最有兴趣的东西,各种网络平台、新媒 体技术都推出了快速视听的内容。 倍速“追剧”,已是时下很多年轻人的文化娱乐生活 方式和休闲生活方式。 “倍速”能够改变播放的速率。 一部 1 小时的剧,在开 2. 0 倍速的情况下,30 分钟就可 以看完;扩展到一部剧,用 20 集的时长就能看完 40 集的 电视剧,缩短了很多观剧时间。 而比起跳着放,倍速播 放并不会遗漏重要的情节。 网上有一个关于“倍速”的调查,参与者近八成为上 班族,超六成为 90 后。 在选择倍速模式观看内容的类别 中,音乐娱乐内容以 68. 2% 居榜首,而历史人文类与知 识技能类内容也占到了 45. 5% ……还有一些视频网站 和微信公众号推出了“5 分钟看一部电影” “5 分钟读完 一本名著”等,把倍速带入了经典阅读之中。 诸如《一本 书读通中外经典》《世界经典名著快读》 《一分钟读懂 × × × 》……这些指导阅读的图书,基本以速成、倍速为 主。 这些图书大多是对名著经典的作家生平、写作背 景、情节梗概、人物角色作简明扼要的梳理,偶尔会加上 编者个人的评价。 这些图书透露出一种截然不同的阅 读理念:教读者在短时间内掌握名著的精华,从而不用 再去啃原著这块“硬骨头”。 有学者认为“倍速”阅读的流行,说明“速食”阅读的 后经典时代已经到来。 “过去的时代慢,所以是沉浸式 阅读。 后经典时代其实是在孕育一个新的审美快感,要 看到迅速阅读的美学体验和这个时代相呼应。”但我们 都知道,书籍所记录的文字是抽象的符号,它要求阅读 者阅读的同时要思考,否则就不能理解文字的意义…… 所以,倍速阅读的流行,不能证明阅读的深度不再重要, 也不能说明阅读需要去精神化。 倍速阅读的弊端不仅 在于这种阅读方式挤占了深阅读的时间,使我们无法形 成理性化、系统的知识体系。 更重要的是,这种阅读方 式忽视了对深刻思想的领悟和品味。 我们现在处在这样一个“速度”时代。 对欣赏的事 物或精神对象,我们似乎已经没有了心灵的品味,没有 灵魂的交流,没有精神的对话,一切以实用、消费为原 则,快速见效、带来功利,一切要服务于这种追求速的快 乐,追求速度、追求流行,成了我们文化生活乃至精神生 活的重要依据。 今天,信息的洪流奔涌而至,我们更容易将智慧与 知识、知识与信息混淆起来,更倾向于用经济学的方式 来解决人生的问题,用娱乐的方式、技术的方式来对待 文化的问题、精神的问题。 物质力量、技术力量和精神 力量同时也会长久地纠缠在一起,难解难分,彼此对立, 又互相渗透,构成着我们内在的思想紧张。 所以,在这 个文化“倍速”,甚至精神生活也“倍速”的时代,我们应 该有放慢脚步回望从前的勇气,有回望心灵的能力,让 我们的文化“慢下来”,让我们的精神“慢下来”。 如此, 我们才能真正领略到文化和精神的美、真、深的品质。 (摘编自袁跃兴《“倍速”时代,文化要“慢下来”》) 1. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) (　 　 ) A. 把倍速带入经典阅读中,只求速成、倍速而不去读 原著,是忽视思考的杀鸡取卵之举。 B. 时代的“速度化”,使快速见效、带来功利成为了人 们文化乃至精神生活的重要依据。 C. 有学者从“孕育着新的审美快感”的角度认同“速 食”阅读,体现了与时俱进的自