2023年河北省保定市秦皇岛市张家口市中考三模语文试卷

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2023-09-22
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 中考复习-三模
学年 2023-2024
地区(省份) 河北省
地区(市) 保定市,秦皇岛市,张家口市
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 112 KB
发布时间 2023-09-22
更新时间 2023-09-30
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-09-22
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来源 学科网

内容正文:

2023年河北省保定市秦皇岛市张家口市中考语文三模试卷 一、第一部分 1.(4分)阅读下面文字,回答后面的问题。 写下的对联就像规划好的蓝图,一 (副副、幅幅)对联张贴在街门上、堂屋门上、房门上,周围仿佛立即形成了某种秩序,按照他所写下的在推进。生活岁月的万千感慨、风雨(cāng sāng),此刻只化作楷篆隶草中的笔走龙蛇,平仄起收中的一往无前。 (1)(2分)给文段中加着重号的词语注音,根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①立即     ②(cāng sāng)     (2)(1分)从括号内选择恰当的量词,填入文段的横线空缺处。 (3)(1分)如图对联使用的书法字体是     A.隶书 B.行楷 C.篆书 D.草书 2.(6分)根据提示,运用积累的古诗文拟写对联。 (1)摘用一首古诗中的对仗句直接用作对联: 潮平两岸阔,   。(王湾《次北固山下》)    ,   。(王维《使至塞上》) (2)摘用不同古诗文中的句子组合成对联: 提携玉龙为君死,   。(上联摘自《雁门太守行》,下联摘自《过零丁洋》) (3)引用古诗文中的词语编写对联: 峰回路转前程美,   景色新。(上联引自《醉翁亭记》,下联引自《游山西村》) (4)化用古诗文的意境撰写对联: 四面湖山归眼底,   到心头。(范仲淹《岳阳楼记》) 3.(3分)小组评选“最巧妙的对联”,你推荐下面哪一项?请说明理由。 A.一门父子三词客;千古文章四大家(三苏祠•数字联) B.青山不墨千秋画;流水无弦万古琴(黄山•比喻联) C.风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心(东林书院•叠字联) D.雾锁山头山锁雾;天连水尾水连天(鼓浪屿•回文联) 我推荐    ,理由:    4.(7分)在“做手写对联传承人,用笔尖留住文化味”活动中,你需要完成下面任务。 (1)(3分)【从我做起】将下面的词语排列组合成对联,抄写到横线上,送给即将参加中考的自己。 不 敢 问路 负心 天道酬勤 砥砺前行 上联:    下联:    (2)(4分)【走进社区】下面是社区工作人员对小区居民过年张贴对联情况的调查汇总表。根据汇总内容,请你帮助社区工作人员设计两项活动,以提升小区居民对对联文化的认识。 调查情况 ①居民过年都张贴赠送或购买的对联; ②出现很多“雷同联”; ③内容金钱味浓; ④有不少居民贴错上下联的位置。 原因分析 ①赠送或购买的对联印刷精美,居民图方便、图好看,拿来就贴; ②社区没有营造创编对联、手写对联的文化氛围; ③居民缺乏研读、欣赏对联内容的意识与能力,更想不到用对联表达自己的人生追求; ④大多居民不会写毛笔字,也没有笔墨纸砚,更找不到手写对联的地方。 设计活动 ①    ②    二、第二部分 5.(6分)阅读下面诗歌,回答问题。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 金陵凤凰台① 李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。 吴宫②花草埋幽径,晋代衣冠③成古丘④。 三山⑤半落青天外⑥,二水⑦中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日,长安⑥不见使人愁。 ①凤凰台:故址在今江苏省南京市凤凰山。②吴宫:三国孙吴建都金陵所筑的宫殿。③衣冠:原指衣服和礼帽,这里借指世族士绅、达官贵人、社会名流。④古丘:古坟。⑤三山:山名,在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。⑥半落青天外:形容极远,若隐若现。⑦二水:指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。⑧长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。 (1)(2分)同样写登高所见,《黄鹤楼》加线句所写之景    ,《登金陵凤凰台》加线句所写之景若隐若现。 (2)(1分)诵读《登金陵凤凰台》颔联,可联想到张养浩《山坡羊•潼关怀古》中的“   ”一句。 (3)(3分)这两首诗的尾联都有“使人愁”,分别抒发了诗人怎样的愁思? 6.(13分)阅读下面文言文,回答问题。 [甲]司马温公①尝言:学者读书,少能自第一卷读至卷末。往往或从中、或从末,随意读起,又多不能终篇。光性最专,犹常患如此。从来惟见何涉②学士案上,惟置一书读之,自首至尾,正③错校字,以至读终,未终卷,誓不他读,此学者所难也。 (节选自《明道杂志》,有删改) [乙]元城先生④谈论间多及《论语》,其言曰:“‘民可使由⑤之,不可使知⑥之’,若如此,则大有识义理者,岂可禁之使

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