综合检测02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（后附答案解析）-2023-2024学年高一历史【大单元情境问题式】精品教学课件（中外历史纲要上）

综合检测02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．魏晋时期中原地区胡床广为流行，高足家具出现，改变了过去席地而坐的习惯，北方民族短衣打扮的袴褶(一种胡服)渐成主流，这一现象的出现反映了（   ） A．北民大量南迁 B．商品经济繁荣 C．胡汉已无界限 D．民族交融加强 2．公元499年，北魏孝文帝自邺城返回洛阳，责备群臣曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖（鲜卑旧服），卿等何为而违前诏？”这反映出当时北魏（　　） A．社会矛盾尖锐 B．妇女社会地位较高 C．民族交流频繁 D．传统习俗影响深刻 3．魏晋南北朝时期在南北政权对峙中，南朝认为北朝的民族政权是非正统的，用“魏虏”“索头”等称呼北魏民族；而北朝所著史书，认为正统乃属北方，北魏地处中原，是真正的正统文化所在地，而将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷”。这一现象反映出 A．民族冲突中蕴含着文化认同 B．儒学正统地位受到了冲击 C．传统的夷夏观发生根本改变 D．南北经济文化交流被阻断 4．随着大运河的开通，扬州等城市在唐代便“当南北大冲”而“百货所集，城市繁荣异常”，宋时更是“自淮南之西，大江之东，南至五岭蜀汉，十一路百州之迁徙贸易之人，舟车日夜灌输京师，居天下之十七”。这表明 A．扬州成为南方经济重心 B．交通改善推动城市经济发展 C．京师地区完全依赖南方 D．大运河取代了传统交通要道 5．唐代政事堂“合中书门下之职”，两省作为“机要之司”的职权被集中到了政事堂。但是为了保证决策的正确性，中书、门下最重要的官员中书舍人和给事中参与决策的职权得以保留。政事堂制度（   ） A．有利于防治腐败现象 B．加强了对皇权的制约 C．有利于行政效率提高 D．强化了中央集权 6．《新唐书·兵志》记载：大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。这反映了 A．安史之乱的过程 B．藩镇割据的局面 C．农民起义的情况 D．宦官专权的形势 7．魏晋时期，中正由本籍在中央任高官的人担任，并根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，提交给吏部作为参考。吏部将最终决定如何考核授官。据此可知，中正设置意在（   ） A．维护士族特权 B．加强中央集权 C．稳定社会秩序 D．确立正统地位 8．“雁塔题名”始于唐代，是指考中的状元进士齐集长安大雁塔题名，以资纪念，这是非常荣耀的事。白居易考中进士后赋诗“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，一时成为佳话。由此可见，唐代科举制（   ） A．营造了读书进取的社会风气 B．选拔标准异常严苛 C．推动了书法艺术的发展创新 D．成为选官主要途径 9．有人描述唐代三省长官的工作：每天上午三省长官齐集政事堂，根据皇帝的旨意，经过商议，取得一致意见。事毕，于下午各自回本省办理。由此可见，政事堂的设立（　　） A．提高了行政效率 B．加强了中央集权 C．避免了决策失误 D．实现了权力制衡 10．唐高祖李渊定道教为国教，宣布道教第一。武则天支持佛教，亲自参与组织《华严经》的翻译工作。唐武宗受韩愈“儒家道统”观念影响，发动了规模空前的灭佛运动，强令僧尼还俗，没收寺院所拥有的膏腴田地。这从一个侧面反映了唐代（　　） A．儒家思想失去正统地位 B．宗教兴亡取决于皇帝喜好 C．统治者维护统治的本质 D．社会发展影响了主流思想 11．公元782年，淮西节度使李希烈联合王武俊、李纳等势力，公开反叛朝廷。镇海军节度使韩滉运米三万斛供给朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。唐德宗遣使于吐蕃，请发其兵，后未果。据此可知（   ） A．藩镇是拱卫唐政府的关键力量 B．唐政府对藩镇存在一定依赖性 C．吐蕃纳入中央的正式行政管辖 D．经济重心基本转移到江南地区 12．盛唐时期，敦煌莫高窟有一系列根据北朝《大方便佛报恩经》绘制的壁画，下图为莫高窟第138窟《孝养品》的须阇提太子割肉济父母的故事。但据后世学者考究，《大方便佛报恩经》是“疑伪经”，据此可知唐朝（   ） A．壁画依据存疑无史料价值 B．儒学正统地位受佛教冲击 C．儒佛思想的冲突不可调和 D．佛教发展逐渐走向本土化 13．欧阳修评论唐朝赋税制度时说：租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行。该评论（   ） A．指责租庸调导致社会贫富分化 B．指出了两税法实施的主要原因 C．认为两税法造成严重流民问题 D．肯定了租庸调推行的积极作用 14．780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（