第8课 三国至隋唐的文化（学案）-【帮课堂】2023-2024学年高一历史同步学与练（中外历史纲要上册）

第8课 三国至隋唐的文化 目标任务 课程标准 学习目标 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国至隋唐时期的思想文化新发展。 1.通过学习本课的相关知识，理解思想文化科技的发展与时代环境有着密切的关系。理解社会存在决定社会意识的基本规律。（唯物史观） 2.通过丝绸之路，佛教文化在两汉时期从西方传入中国，隋唐时期中华文化又通过丝绸之路传播到东亚各国。（时空观念） 3.通过阅读大量的史料，从中提取出有用的信息，培养学生阅读理解史料的能力。（史料实证） 4.理解与掌握相关的概念，对三国至隋唐时期所取得的文化成就有一个清晰的认识，对相关的历史事件能够解释的清楚（历史解释） 5.引导学生在思考中了解文化的多元和包容，在欣赏中领略文化的自觉和自信，在探究中分享文化的视野和价值，以此树立学生的文化自信，激发其学习和弘扬传统文化的热情。（家国情怀） 02 预习导学 1. 唐朝的儒学 唐朝的儒学，大体可以分为两大流派:一是新儒学，二是经学。 隋末王通，是唐朝新儒学的开山，在河汾之间讲学。王通门人及问学者多参与唐初开国创业，并为贞观之治作出杰出贡献，文献确实可考者，有薛收、魏征、陈叔达、杜唐朝新儒学具有哲学思想品格和政治实践品格。它一方面继承和创新了先秦原始儒学的人性思想和政治思想，另一方面积极参与社会，勇于提出批评。 2.古文运动的意义 历时两百多年的古文运动，既有鲜明的理论主张，也有丰硕的创作成果。它不仅确立了新的文学语言、新的散文范式，而且确立了“文以明道”这一重要理念，延续了儒家的道统。古文运动是中国文化史上一次具有划时代意义的文化运动，从一个侧面为中国文化开启了新的历程 3. 魏晋玄学与魏晋风度 魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，被称为“魏晋玄学”。“玄”这一概念，最早见于《老子》“玄之又玄，众妙之门”。玄学即研究幽深玄远问题的学问。魏晋人重视《老子》《庄子》和《易经》，初称为“三玄”。这一思潮的产生与当时儒学呈衰落之势和黄老思想进一步发展有关。当时是士庶分明的社会，门阀士族占据政治优势地位，庶族普通百姓很少有改变社会地位的机会，他们只能在老庄思想中寻求安慰。另外，此时战争不断，政权更迭频繁，每次上台的统治者都需要用“名教”思想为自己的行为做解释。同时险恶的政治斗争，也促使官员们用玄学来缓解压力。士族上层也用玄学来掩饰其荒淫腐化的生活。魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观，它影响到了人们生活的各个方面，可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。主要表现为:在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸;在交往中喜好清谈;喜好服食药、酒;在服饰上追求洒脱。魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后，实有一种无法排解的忧愁和痛苦，显现出他们矛盾的心态。 4.隋代大儒王通及其“三教合一”思想 王通，字仲淹，生于隋文帝开皇四年(584)，卒于隋炀帝大业十三年(617)，隋河东龙门(今山西河津)人。王通是隋代的大儒，死后被门人弟子私谥为“文中子”。反映其思想的主要著作是《中说》。 隋唐之际，由于受到玄学和佛教的冲击，自汉武帝以来形成的“天人感应论”地位日渐衰落，儒学的主导地位也不再稳固。王通正是生活在这样的时代背景之下。他出生于一个世代为官的家庭，祖辈们都有很深的学术功底，王通自幼受到影响，自觉地站在儒学的立场上，以重振儒学的主导地位为自己的一生追求。在处理儒释道三者之间的关系时，王通提出了“三教合一”的主张。其实质是在以儒为主的条件下实现三教合一，其本质是弘扬儒学。因此，“三教合一”，也就是“儒、道、佛三教合归儒”。 5.“三武灭佛” “三武灭佛”又称“三武之祸”，是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些皇帝的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。这些毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上又被称为“法难”。 02 预习任务：结合教材与所学完成填空 1. 汉朝至隋唐思想变化 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 儒学：正统地位 道教：东汉末年兴起 佛教：两汉之际传入 2.东汉末年至隋唐文学体裁 时间 代表性文学体裁 特点 东汉末年 建安文学 建功立业、人生感慨 东晋 田园诗 逃避现实、寄情山水 南北朝 南北骈文、南朝民歌、北朝民歌 韵律对仗、婉约缠绵 粗狂豪迈 唐朝 诗歌 初唐：激扬刚劲 盛唐：浪漫奔放 中唐：现实主义 晚唐：凝重沉抑 03 课堂探究提升 探究一 破”三国至隋唐的文化之气象 1.思想宗教 材料：唐代的韩愈，他认为佛教既不利于社会教化，又不利于忠孝，因此力主排佛。但另一方面，韩愈学说的核心是道统论。……本来在儒家那里是不存在什么道统的，后来由于受佛教宗派传法世系“祖统”的影响，韩愈才提出