2024届高考专题复习：2023年高考Ⅰ卷、Ⅱ卷.文言文详解 课件45张

2023年新高考I卷、Ⅱ卷文言文详解 2023年新高考I卷文言文 2023年新高考I卷试题文言文阅读选择了两则阅读材料，分别节选自《韩非子·难一》和《孔丛子·答问》。 《韩非子》是战国时期思想家韩非的著作总集，是法家学派的代表著作。《孔丛子》是继《论语》之后儒学的一部重要文献，相当于“孔家杂记”，主要记述从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事，时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富。 2023年新高考I卷文言文阅读文本共计655字，比2022年新高考I卷589字多了 66 字，阅读量上略有增加，保持了近年来高考语文全国卷文言文600字左右的阅读篇幅。 [2023·新I卷]阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 材料一： 赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫成为受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在他成为受赏的首位，为什么呢？”襄子说：“晋阳的战事，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣间的礼节，因此把他放在前面。”孔子听到这件事以后说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏了一个人而天下做臣子的都不敢失礼了。” 或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 有人说：孔子不懂得什么是善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢丧失君臣的礼节。君主设置了有关法令，臣下便不再有奸诈的念头。像这样，才可以说是善于赏罚了。赵襄子有了君臣相亲的德泽，掌握了令行禁止的法令，却还有骄傲轻慢的臣子,这是因为襄子没有正确地使用刑罚啊。做臣子的，参议政事有功的才能赏赐。现在高赫只是不骄傲轻慢，而赵襄子就奖赏他，这是错误的奖赏了。所以说：孔子不懂得什么是善于奖赏。 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。 材料二： 陈国有个叫武臣的人，对孔鲋说：“韩非主张刑名之说，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的涵义，并比较他们所做的事的区别，发现它们经历时代变化而能长久流传，在遏制奸邪、鼓励行善方面，韩非不一定就不对，而孔子也不一定就是得当的。像韩非那样的人，也可以称得上是当世的圣人了。”孔鲋说:“如今的世人说到高的，一定要说达到天的顶点；说到深的必然要说深渊；那些多事而且喜欢穿凿附会的人，必定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己高明，他们想以此取得民众的信任，从而使自己的学说有所依托。说有所依托。 若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。 像诸子那样的书，里边的内容都是这样的。请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实。”武臣回答说：“好的。”孔鲋说：“从前，赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行封赏，首先赏赐没有功劳的一般人臣，然后才赏赐有功劳之臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子做得很对’，引孔子的话来为自己张本，然后非难孔子的说法。韩非的书里难道不是篇篇都用的这种手法吗？然而实际上确是虚诈之言。用什么来证明他说得不对呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月已丑去世，到哀公二十七年荀瑶与韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。 后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛