第4课《修辞立其诚》-2023-2024学年高二语文同步备课优选课件（统编版选择性必修中册）

修辞立其诚 张岱年 导入 语言是存在的家园。它是我们认识世界的重要工具，它也是我们改造世界的不二依靠。如果语言是假大空的，那我们在认识世界和改造世界的过程中就会阻碍重重。所以，语言需要真，什么是真，怎样才能真，我们听听哲学家张岱年的观点。 学习目标 1.了解张岱年及文章创作背景； 2.理解“修辞立其诚”； 3.梳理文章论述思路，鉴赏论证特点； 4.树立“修辞立其诚”的立身之道、治学宗旨。 任务一 了解作者，知道背景，明白针对性 张岱年（1909年5月–2004年4月24日），男，汉族，用名宇同，别名季同，河北献县人。北京师范大学教育系毕业。中国现代著名的哲学家，哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等。 任务一 了解作者，知道背景，明白针对性 1992年1月18日，邓小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，发表了重要讲话。邓小平的南巡谈话对中国90年代的经济改革与社会进步起到了关键的推动作用。 本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。 任务二 初读课文，理清大意 1.浏览全文，勾划关键句； 2.分层概括层意； 1-5，首先根据《易传·文言》原文来确定孔子“修辞立其诚”的原意，要“坚持真实性”原则，并从“名实一致”、“言行一致”、“表里一致”三个层次具体论说。 任务二 初读课文，理清大意 6-10，辨析追求真理时如何处理客观性与主观性，提出“修辞立其诚”在今天社会主义的学术语境下，应该是端正学风要遵循的首要原则。还要做到说真话、讲实话。 11，总结并再次肯定“修辞立其诚”是一个唯物主义的重要原则，而唯物主义是科学研究的基础。 是什么（1-5）——为什么（6-8）——怎么做（9-11） 任务三 细读文本，理清关键概念 1.解释“修辞立其诚”？ “修辞立其诚，所以居业也。”（《易传·文言》） 修饰言语文辞建立他的诚信，用来营守功业。 2.解释关键字 “修”，近引申义“修饰”，具体含义指“选择、绘饰和策划”。 任务三 细读文本，理清关键概念 “辞”，“言辞和文辞”，包括学说、言论、文章。 “立”，建立。 “其”，作为代词，在本句中可以代指“修辞之人”，也可以代指“所修之辞”。 “诚”可释为“忠信”，也可释为“真实无妄”。 任务四 鉴赏文章的论证特点 文章哪些论证方法特别有效？ ①引用论证； 引用六经之一《易传·文言》中的“修辞立其诚”作为文章论点，更具说服力。 引用古语“听其言而观其行”来说明“立其诚”的“言行一致”，简洁有力。 引用《管子》的话来说明认识事物客观性的重要。 引用辕固的话说明端正学风的重要。 任务四 鉴赏文章的论证特点 文章哪些论证方法特别有效？ ②辩证分析： 辩证分析认识世界和改造世界的关系，突出正确认识世界的重要。 任务五 辩证理解“修辞立其诚” 修辞立其诚是不是说要做“会说话的好人”，亦或是“做老实人，说老实话”？ ①本文讲修辞立其诚要求名实一致、言行一致、表里一致，强调客观性，并不一定就“好”。 ②修辞立其诚是学术主张，落实到个人具体的生活中，还要具体问题具体对待，生活是极其复杂的，不像学术研究那么简洁明了，不能一刀切。但从根本上讲还是要把“修辞立其诚”作为立身处世、治学的宗旨。 任务六 拓展阅读，辩证分析 珍惜愤怒（节选） 小时候看电影《虎门销烟》的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”，由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它。 长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时，心跳加快，血压升高，瞳孔散大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。 怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。 人们渴望健康，人们于是憎恶愤怒。 任务六 拓展阅读，辩证分析 珍惜愤怒（节选） 我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。 愤怒是人的正常感情之一，没有愤怒的人生是一种缺陷。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋味出火焰一样的愤怒吗？当你面对丑恶，面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄的而出的愤怒吗？ 任务六 拓展阅读，辩证分析 珍惜愤怒（节选） 愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样族拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸的的牙一样软弱。小白消息缠绕着我们，我们并有了太多的忧郁，城市人的意志脱了钙，越来越少到把垂杨柳强硬似的铁怒目金刚式的愤怒，越来越少，声优似海水不幸却孕育极大张力的愤怒。 任务六 拓展阅