第23课《〈孟子〉三章 富贵不能淫》知识点梳理及练习-2023-2024学年八年级语文上册古诗文专题期中期末复习（统编版）

第23课 《富贵不能淫》知识点梳理及练习 一、文学常识 孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 二、三行对译 【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 【注释】诚：真正、确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？   【原文】一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 【注释】天下熄：指战争停息、天下太平。 【译文】他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息、天下太平。”   【原文】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【注释】焉：怎么、哪里。 【译文】孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？   【原文】丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之， 【注释】丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。命：教导、训诲。 【译文】男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，   【原文】往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 【注释】戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。女家：这里指夫家。女，同“汝”，你 夫子：这里指丈夫。 【译文】送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’   【原文】以顺为正者，妾妇之道也。 【注释】正：准则、标准。 【译文】把顺从作为准则的，是妇女之道。   【原文】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【注释】广居、正位、大道分别喻指“仁”“礼”“义”。 【译文】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。   【原文】得志，与民由之；不得志，独行其道。 【注释】由：遵循 【译文】得志的时候，与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候，独自走自己的道路。   【原文】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【注释】淫：惑乱、迷惑。这里是使动用法。移：改变、动摇。这里是使动用法。屈：屈服。这里是使动用法。 【译文】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 三、朗读节奏停顿 1.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 2.是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？ 3.丈夫/之冠也，父命之。 4.往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！ 5.居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。 6.富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。 四、文言知识归纳 （一）通假字 往之女家 “女”同“汝”，你。 （二）词类活用： 1.富贵不能淫 淫：使……迷惑。这里是使动用法。 2.贫贱不能移 移：使……改变。这里是使动用法。 3.威武不能屈 屈：使……屈服。这里是使动用法。 （三）一词多义： 1.居：居①天下之广居② 居① ：居住。 居② ：住所。 2.戒：（1）戒之曰：告诫。 （2）必敬必戒：谨慎。 3.之：（1）丈夫之冠也：（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译）； （2）父命之（代词，他）； （3）往送之门（动词，到）； （4）妾妇之道也（助词，的）； （5）与民由之（正道，志向）； 4.其：（1）独行其道（代词，自己的）； （2）必先苦其心志（代词，他，他的）； 五、内容理解 1.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。  “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 2.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”) 3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。   4.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。 5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道