内容正文:
第13次
语言文字运用十名句默写十现代文阅读I十审题训练
一、语言文字运用
2.文中画横线的句子可以改写成“忘掉温暖、温
(一)语言文字运用1
柔、享乐”,从语义上看二者基本相同,为什么
阅读下面的文字,完成1一3题。
说原文表达效果更好?(6分)
刚从寂静的山庄来到这里,城市千奇百怪
答:
的噪音听起来像洪水一般喧嚣。尽管满眼都是
人群,但他感觉自己像置身于一片荒无人烟的
旷野里。一种孤单和恐慌使他忍不住把眼睛闭
起来。现实的景象消失了。他通过心灵的视
3.文中第三段,交替使用“他”和“你”两种人称,
觉,却看见了炊烟袅袅的双水村:看见夕阳染红
结合文段内容谈谈作者的用意。(4分)
答:
的东拉河边,饮饱水的黄牛拾起头来,静静地凝
视着远方的山峦…
“唔…”他像呻吟般地发出一声叹息
孙少平尽量使自己的精神振作起来。他必
(二)语言文字运用川
须在这个城市里活下去。他思量,过去战争年
阅读下面的文字,完成4~5题。
代,像他这样的青年,多少人每天都面临着死亡
有人认为读书类短视频,形式灵活、趣味性
呢!而现在是和平年月,他充其量吃些苦罢了,
强、节省了冗长的阅读时间,满足了自身的阅读
总不会有死的威胁。想想看,比起死亡来说,此
需求,因而对读书类短视频①,坚持打卡,
刻你安然立在这桥头,并且还准备劳动和生活,
成为"忠粉”。批评者则认为这类短视频以“读
难道这不是一种幸福吗?你知道,幸福不仅仅
书”之名行的是“娱乐”之实,算不上阅读。
是吃饱穿暖,而是勇敢地去战胜困难…是的,
不论人们喜欢与否、是不是乐意接受,眼下
他现在只能和一种更艰难的生活比较,而把眼
短视频正②,已经成为数以亿计网民的网
前大街上幸福和幸运的人们忘掉。忘掉!忘掉
络文化消费新宠。刷短视频已经成为很多人日
温暖,忘掉温柔,忘掉一切享乐,而把饥饿、寒
常生活的一部分。短视频占据公众的闲暇时间
冷、受辱、受苦当做自己的正常生活…
之多,短视频生产和消费的人群之广,都超过传
1.文中画波浪线处的“像”和“阿Q哥,像我们这
统的报刊书籍。与特殊年代书籍等文化资源的
样的穷朋友是不要紧的”的“像”,用法相同的
紧缺不同,今天我们处在一个信息无比丰富、书
一项是(3分)
()
籍③的时代,读书类短视频是有其积极意
A.城市千奇百怪的噪音听起来像洪水一般
义的。肯定读书类短视频积极意义的同时,也
喧嚣。
应清醒认识到,以浅阅读、碎片化阅读、被动接
B.但他感觉自己像置身于一片荒无人烟的旷
受为特点的读书类短视频,并不能代替阅读本
野里。
身。阅读是一个自主性很强的学习体验,一本
C.他像呻吟般地发出一声叹息。
几十万字、上百万字的好书,其思想性、文学性、
D.像他这样的青年,多少人每天都面临着死
哲理性、思辨性等等,不是短短十多分钟,乃至
亡呢!
两分钟的视频所能浓缩得了的,况且短视频
“种得瓜,种百”体宽的规伴是事将运动过程中脚必得联系:内因是本灰化发展的根装
名
名言
创作者本身的阅读理解也未必完全科学准确,统,具有丰富的农业生物多样性、传统知识与技
我们只有真正认真读完一本书,有自己的理解、术体系和独特的生态与文化景观等。它对我国
感悟和收获,才算得上是有效阅读。有效阅读优秀农耕文化传承、农业可持续发展和农业功
是一座灯塔,是一缕阳光,是一个阶梯,为我们能拓展具有重要的科学价值与实践意义。第
指明前进的方向,照亮我们人生的旅途,引领我
一,农业遗产是传统农耕文化的物质载体。中
们走向成功。
华农耕文化存在于传统社会的农业生产生活之
4.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
中,依托于开展农业生产的土地和百姓。中华
①
②
⊙
农耕文化是传统农业生产的凝练与升华,而先
5.为什么说“读书类短视频不能代替阅读本
民所遗留之农业遗产正是中华农耕文化最重要
身”?请简要概括。(4分)》
的根脉源泉和赖以存在的物质基础。第二,农
答:
业遗产蕴含着传统农耕文化的精髓。农业是古
代决定性的生产部门,直接关系到国计民生与
王朝兴衰存亡,传统农业影响到中国文化的方
方面面,先民由农业生产经验总结凝练出的三
二、名篇名句默写
才理论、阴阳和谐,天人合一等成为中华传统文
6.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
化的核心理念,形成了独具中国特色的世界观
(1)《陈情表》集中陈述“
价值观。文化的提升又反过来作用到具体的农
和“刘病日笃”的矛盾,请求皇帝允许自己尊
业生产实践中,彼此交织,成就了博大精深的中
奉孝道:《项脊轩志》眷恋家园,文中写项脊轩
华传统文化与永续发展的中国传统农业。第
的一些细节,如遭火不焚,“
三,农业遗产是传统农耕文化的当代呈现。一
”,复茸不居等,用语平淡而情感浓厚。
方水土养一方人。我国领土广阔、民族众多,各
(2)《望海潮》是一首投赠之作,词人用“