内容正文:
第7测语言文字运用十现代文阅读Ⅱ(散文)
一、语言文字运用
血是你们的,最光荣的微章,为了生存,你们须
阅读下面的文字,完成15题。
把它挂在胸上!要不然,你们一样的会死亡,死
瑞宣明知五毒饼并不好吃,可买了二十块,
亡在耻辱与饥寒上!走吧,我向你们央告!多
他知道,明年也许连五毒饼这个名词都要随着
走一个便少一个奴隶,②!走吧,国家在呼
北平的灭亡而消灭的!出了店门,他跟自己说:
唤你,国—家一在—呼—唤—你!”
“明年端阳也许必须吃日本点心了!连我不也
看完,瑞宣的手心上出了汗。真的,这不是
作了洋事吗?礼貌,规矩,诚实,文雅,都须灭
一首好的诗,可是其中的每一个字都象个极锋
亡,①。”
利的针,刺着他的心!他就是不肯脱去长衫,而
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甘心陪伴着棺木的,无耻的,人!
家门口,小崔把瑞宣叫到大槐树底下,低声
(选自《四世同堂》三十九章,有删改)
的说:“祁先生,你猜我遇见谁了?”
1.下列依次填入文中横线处的语句,衔接最恰
“谁?”
当的一项是(3分)
()
“钱先生!”
A.①假若我们不敢拼命去保卫它们的话
“钱—一”瑞宣一把抓住小崔的胳臂,把他
②少走一个便减少一个战士
扯到了门内:关上门,他又重了一声:“钱先生?”
B.①假若我们不敢拼命去保卫它们的话
他赶紧的接着说:“他还给了我一张神符!”
②多走一个便多添一一个战士
他从衣袋中掏出来一张黄纸红字的五雷神符。
C.①因为我们没有去拼命保卫它们
“我不知道给我这个干吗?五月节贴神符,不是
②少走一个便减少一个战士
到晌午就揭下来吗?现在天已经快黑了!”瑞宣
D.①因为我们没有去拼命保卫它们
把神符接过来,打开,看了看正面,而后又翻过
②多走一个便多添一个战土
来,看看背面,除了红色印的五雷诀与张天师的
2.下列对选文相关内容及艺术特色的理解与分
印,他看不到别的。
析,不正确的一项是(3分)
()
“崔爷,把它给我吧?”
A.“五毒饼”是瑞宣担心北平灭亡的载体,正
“拿着吧,祁先生!我走啦!”说完,他开开
如老舍先生所说:亡了国便不能再照着自
门,走出去,好象有,点怕瑞宣再问他什么的
己的文化方式活着。
样子。
B.“五雷神符”是端午节辟邪之用,却被钱先
掌灯后,他拿起那张神符细细的看,在背
生写上了抗争的诗篇,寓意着只有反抗才
面,他看见了一些字。那些字也是红的,写在神
能真正地驱走邪魔。
符透过来的红色上;不留神看,那只是一些红的
C.瑞宣虽然性格儒弱,顾虑重重,但在民族大
点子与道子,比透过来的红色重一些。
义和钱先生的感召下,他最终勇敢走出来,
就近了灯光,他细细的看,他发现了一首新
去寻找自己的位置
诗:“用滴着血的喉舌,我向你们恳求:离开那没
D.选文中没有正面描写战争场面,而是以小
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有国旗的家门吧,别再恋恋不舍!国家在呼唤
见大,通过小人物的所见所闻所感所惑,展
你们,象慈母呼唤她的儿女!去吧,脱去你们的
现战争的宏大主题。
长衫,长衫会使你们跌倒一跌入了坟墓!在3.象征是借用某种具体的事物暗示特定的人物
今天,你们的礼服应当是军装,你们的国土不是
或事理,以表达真挚的感情和深刻的寓意。
已经变成战场?离开这已经死去的北平,你们
选文中的诗歌多处运用了象征手法,请概括
才会凯旋:留在这里是陪伴着棺木!抵抗与流
说明。(5分)
名篇
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。一《登岳阳楼
名句
我马关山北,凭轩常泗流!一《登岳阳楼】
答:
有阅尽人生,脱净了生命年华的叶子,才会有眼
前这小树林一般的明澈。只有这彻底的通彻,
才能有此无边的安宁。
安宁不是安寐,而是一种博大而丰实的自
4.文中画被浪线的句子可以改写成:“他就是不
享。世中唯有创造者所拥有的自享才是人生真
肯脱去长衫而甘心陪伴着棺木的无耻的人。”正的幸福。
从语义上看二者基本相同,为什么说原句表
朋友送来一盆“香棒”,放在我的窗台上,
达效果更好?(5分)
说:“看吧,多漂亮的大叶子!”
答:
这叶子像一只只绿色光亮的大手,伸出来,
叫人欣赏。逆光中,它的叶筋舒展着舒畅又萧
洒的线条。一种奇特的感觉出现了!严寒占据
窗外,丰腴的春天却在我的房中怡然自得
5.《四世同堂》中的钱默吟让人又怜又爱又敬,
自从有了这盆“香棒”,我才发现我的书房
请结合书中的具体情节分析钱先生的形象特
竞有如此灿烂的阳光。阳光照进并充满每一片
点。(4分)
叶子和每一根叶梗,把它们变得像碧玉一样纯
答:
净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的
叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜
红的,植物的血液是碧绿的,心灵的血液是透明
的,因为世界的纯洁来自心灵的透明。
但是为什么我们每个人都说自己纯洁,而
二、现代文阅读Ⅱ(散文)
整个世界却仍旧一片混沌呢?
阅读下面的文字,完成6~9题。
我还发现,这光亮的叶子并不是为