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灭,无以家为也。”后以“辞第”比喻为可忘家。如杜甫《奉和严中丞西戴晚
五古典诗歌必备知识
胱十韵》:“辞第输高义,观图忆古人”
【东篱】陶祺明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”后来多用“东
(一)典故知识
篱”表现辞官归隐后的田园生活成闲雅的情致。如李清照醉花阴》:“东
【班马】作秋战国时,晋,齐交战,齐军趁夜间撒走。晋回大臣邢伯
篱把酒黄昏后,有暗香盆袖。”
听到齐军军营里有马叫,推测道:”有班马之声,齐国军队一定连夜撤走
【风骚】原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文
了,“班马指离群的马,后送别诗中多用以抒发借别之情。如李白《送友
学作品或指文采。如毛泽东(沁国春·雪:“惜秦皇汉武,略输文采:唐宗
人》:“挥手自兹去,萧薄班马鸣,”
宋祖,稍设风骚。”
【抱住】相传古代名为尾生的男子同一女子相约在桥下见面。他等
【关山月】乐府曲,多写征戍离别之情。如王昌检《从军行七首·
了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生坚守信约,不背离
其二》:“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情,”
去,抱住桥柱,最终淹死在水里。后以“抱柱”比喻坚守信约。如李白《长
【后庭花】即《玉树后庭花》,相传是南朝陈后主所制的乐曲,为绮座
干行》:”常存抱柱信,岂上望夫台,”
之音。后被视为亡国之音。如杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹
【长城】《南史·檀道济列传》载,橙道济是南朝宋的大将,权力很
吗后庭花。”
大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里
【化碧】《庄子·外物》载,装弘是周铜的贤臣,无察获罪面被流放蜀
长城!”很显然是说宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队。后米就用“长城“
地。他在蜀地被杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧
指守边的将领。如陆游《书横》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑,”
玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈,
【尺素】古乐府《饮马长城育行:“客从远方米,遗我双朝鱼。呼儿
【怀橘】《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,术出
烹鯉鱼,中有尺素书“后米尺素”就用作书信的代称。如秦现气踏花行》:
橘,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓日:陆郎作宾客而怀橘平?绩配答日:
“驿脊梅花,鱼传尺素。砌成此根无重数.”
“欲白造母,'术大奇之”后以“怀橘”指孝顺双亲。
【莼羹鲈脸】刘义庆《世说新语·识鉴》:“(张翰)在洛,见秋风起,因
【还珠】古时合浦盛产珍珠,地方宜员很贪,使当地百姓大肆采珠,
思吴中成菜莼羹,箭鱼脍,日:·人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名
珠蚌产量越来越少。东汉的孟尝到这里做太守,革除贪污流弊,合浦又盛
卧乎?'遂命驾面归,”后来文人以“礼羹鲈脍”“莼的秋思”指思乡之情或
产珍珠了。故以“还珠”比喻官吏为政清嚷
弃官归隐。如辛东疾沁园春·带湖新居将成):“意依须还,身闲贵早,岂
【金鸡】古代传说天鸡层动就要大救,所以古人便在大故日竖起长
为莼爱鲈脍哉。“
竿,在竿上立一金鸡,把该救的犯集中在一起,向他们宜布大枚令。后
【辞第】西汉时,北方甸奴贵族经常骚优边境,《史记·卫将军躁骑
便以金鸡”借指大枚令,如李白流夜郎赠辛判官》:“我愁远滴夜郎去,
列传》载,一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道,“匈奴未
何日金鸡放枚回?”
一146
【鸡黍】《论语》载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的
方式描绘出了冷落的越受。
老人,就向他打听,由于子路的态度非常基敏,老人就留子路住宿,还杀鸡
【宽袭羽衣曲】相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的
做黍米饭厚待他。后来就用~鸡季”专指招待客人的板菜。如孟活然《过
景象。如白居易《长恨歌:“渔阳辈鼓动地来,惊破霓裳开衣曲,”
故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家”
【秦晋】春秋时,秦、晋两国世为婚姻,后便称两姓联烟为“秦晋之
【烂柯】南朝举任助《述异记》载,晋人王质上山砍柴,看见有儿个小
好”
孩在下棋阳歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他
【青眼】相传三国时魏同名士阮籍,能为青白眼,对讨厌的人,眼睛
含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧
向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或僧恨:对喜爱成尊酸的人,就对他
头柄已全烂了,他回到家,原来的人一个都不在世了,后便以“烂柯”比
正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到稀康的哥哥稀喜,就以白限
喻离家年久成人世间的沧桑巨变。如陆游《东轩花时将过感怀》:“还家常
相待,见到嵇康就用青眼。后以“青跟”指对人喜爱或器重。如杜甫《短歌
恐难全璧,世深疑已烂柯。”
行·赠王郎司直》:“仲宜楼头春色深,青眼高歌望吾子。
【梨园】梨园原是皇帝禁苑中的果木园细,唐玄宗开元年间,将之作
【