主题十四校园生活-【大语文】2024高考语文复习精准组合强化100练（新高考）

主题十四 校园生活 第66天 偶像崇拜 主题详释 首先“偶像崇拜”并非一时兴起，而是经历历史公为圣，而拥万贯家财千顷田地：梁启超尊顾炎武 的考验而积淀下来，被放大的。古人也“追星”，也有“天下兴之匹夫有责”，而大呼变法揭开中国政治民 “偶像崇拜”，但为何“偶像崇拜”没有潭灭于历史的 主革命之序幕。偶像崇拜并非历史之倒退，反而是 尘埃，反而传承至今？这正是因为人们可以从“偶历史传承下来的精华之处，我们不仅须保留，更要吸 像”那里汲取力量来充实或改变自己。东坡慕孔明收并传承下去，学会从偶像身上汲取力量来充实自 鞠躬尽瘁，而成其苏堤黄楼清明之政：沈万三泰陶朱己，用偶像崇拜来塑造自己。 经典题日 (2023·山西省太原市摸底考试)阅读下面的文 袁枚还曾说过：“不学古人，法无一可。”这句话 字，按要求写作。 充分说明了吸收前人精华的重要作用，学习的第一 清代衰枚在其《随园诗话》中，曾有一句重要的 步，便是效仿。学书法，离不开颜柳欧赵：练词曲，脱 有关如何学习的经验之谈，“不取亦取，虽师勿师” 不开关马郑白。继承古人的智慧更为如今的我们开 其中之意可以这样理解：“不取亦取"指的是“取”其辟了新路，没有前人的搭桥铺路，没有先人的理念积 精华，而“不取”其糟柏：“虽师勿师”指的是“师”法其累，我们又孩从何迈出第一步呢？ 长，而“勿师”其短。看似矛盾的表述，其实并不矛 同样的，继承又不能不加思考，近代画家张大千 盾。这样的理念，不仅适用于个人的成长，也可以运曾说：“师古人，师造化，求独创。”何为独创？节物风 用于人与人之间的交往、国与国之间的交流以及全 光不相待，沧海桑田须臾改，时代滂滂，岁律更新，过 球意识的树立和各种世界关系的处理等。 去的精华成了糟粕，便理应舍弃，例如守旧主义和文 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写化复古论，没有深思熟虑，没有比较，没有“谋定而后 篇文章，体现你的感悟与思考。 动”的高瞻远瞩，更没有天工人巧日争新的勇气与追 要求：选准角度，确定立意：不要套作，不得抄 求，而是全盘接受和继承。这不便是最大的恶蠢吗？ 袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 万事如此，又何来新意呢？李商隐曾写“夕阳无限 [审题立意]材料选取清代裳枚《随园诗话》中的 好，只是近黄昏”。而宋人王质吸收其中情景，写道 两句话“不取亦取，虽师勿师”，“不取亦取”指的是取 “且消停，莫催行。只恨夕阳，虽好近黄昏”。又浓稠 其精华，弃其糟粕，“虽师勿师”指的是“师”法其长，！了几分愁苦凄凉。而后来，朱自清又在二者基础上， 而“勿师”其短。材料表明，从求知的角度来说，这是 取二者的独到之处，另翻新意，“但得夕阳无限好，何 有关如何学习的经验之谈，既要向别人学习，但又不 须阔怅近黄昏”。我们会发现，诗句韵味仍在，但其 要全盘照搬，意思是善于学习别人的长处，避免其短 中之情，其中之愁念在朱自清的眼中便成了糟粕。 处。意在告诉我们，在读书做学问时，既要取法于别 舍弃破败，却反而更成就了一幅美景。 人，又不可全盘接收。切忌言目跟风，更不可“东施 回首今朝，在国与国之间，文化输出、文化交流 效禁”。跟随别人而又不苟从别人，这才是景佳的选 文化较量，此起彼伏，你来我往，英雄主义、二次元、 择。从人生成长的角度出发，要认真求师，又不能是 自由主义、享乐主义、消费主义，这些无不调动我们 非不辨，盲目效法，学来精华，扬弃槽粕，这才是真正 的兴趣，他们固然有可取之处，但若全盘吸收，便是 的成才之路：从国家和集体的角度来讲，选择拿来的落了径楷了。应该运用脑髓，放出眼光，批判，比较， 方式和方法是发展和进步的重要条件和基础，决定 思考，对比，而后择善而从，增益其所不能。 着未来的方向和前景。 [名师点评]文章以一个比喻句来用作标题，分 参考立意：①取舍得当，行稳致远：②要有善于别用莲子和枯荷来比喻好的事物与槽釉，直接点明 选择的跟光：③师长避短，炼就不凡。 了取与不取的两种事物，形象生动具体可感，有先声 [佳作展台] 066 夺人的效果，又富有诗词情味。然后又在第一段以 采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声 农人收获为例，分别写出了要取什么与不取什么。 清代衰枚说：“不取亦取，虽师勿师，”我想，这与 并在结尾直接点题。也有助于告诉阅卷老师，我并 农人收获有异曲同工之妙，遍收莲子，采拾粉华而 ,没有跑题。然后又分别详细地写取什么，怎么取，不 弃枯叶烂梗，留置于田，化为来年的养料，看似会弃取什么，为什么不取。最后再扣题，并实现首尾呼 却也是为了来年更好的收获。倘若尽收枯荷，不仅应。叙述详尽，结构明断，语言流畅简约。还有一个 沉了竹盆，也空了池塘，又怎么准备来年呢？所以 可贵之处，作者在文章中多处化用鲁迅先生的《拿来 说，明智的舍弃亦是获得，愚蠢的效仿反而是失去。 主义》，体现了作者对