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学习活动案5
我与地坛(节选)
群文研习活动
地坛在史铁生的生命中有着异乎寻常的地位,史铁生在这里完成了思想的涅
槃。而地坛也因史铁生而在文学史中占有了一席之地,地坛成就了史铁生,史铁
生同样成就了地坛。学校文学社举行以“史铁生与地坛”为主题的读书分享会,请
你阅读下面的文章,完成后面的研习活动,为分享会发言作好准备。
想念地坛
史铁生
想念地坛,主要是想念它的安静。
坐在那园子里,坐在不管它的哪一个角落,喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老
树,只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁,暮鸦吵闹着归来,雨
燕盘桓吟唱,风过檐铃,雨落空林,蜂飞蝶舞,草动虫鸣.四季的歌咏此起彼
伏从不间断。地坛的安静并非无声。
有一天大雾迷漫,世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡,草
地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪,园中堆银砌玉,有如一座
晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱,忽而云开太阳轰轰烈烈,满天满地都是它的威光。
数不尽的那些日子里,地坛应该记得,有一个人,摇了轮椅,一次次走来,逃也
似的投靠这一处静地。
一进园门,心便安稳。有一条界线似的,迈过它,只要一迈过它便有清纯之
气扑来,悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度,就好比电影中的慢镜,人便不
那么慌张了,可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚,每一丝风飞叶动.每
一缕愤懑和妄想,盼念与惶茫,总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安
静,也不是与世隔离。
那安静,如今想来,是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂,不期而至
竟仿佛走回到生命的起点。
我记得于是我铺开一张纸,觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词
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句,不过问技巧,也不想能拿它去派什么用场,只是写,只是看有些路单靠腿(轮
椅)去走明显是不够的。写,真是个办法,是条条绝路之后的一条路。
多年以后我才在书上读到了一种说法:写作的零度。这五个字吸引了我,合
了我的心意。我想,写作的霁度即生命的起点,写作由之出发的地方即生命之固
有的疑难,写作之终于的寻求,即灵魂最初的跳望,以及生命自古而今对意义不
息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽,以及人类以爱情的名义、自古而今的相
互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚,以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。
倘若,写作变成潇洒,变成了身份或地位的投资,它就不要嘲笑喧嚣,它已
经加入喧器。尤其,写作要是爱上了擂台和排名榜,它就更何必谴责什么“霸权”?
它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意:时不时地抛出一份名单,把大家排
比得就像是梁山泊的一百零八,被排者争风吃醋,排者乘机拿走的是权力。
这让我想起我智经写过的那个可怕的孩子。他凭什么让人害怕?只要把周围
的孩子经常地排一排座次,“我第一跟谁好,第二跟谁好.第十跟谁好”和“我不
跟谁好”,他凭空地就有了权力。于是,欢欣者欢欣地追随他,苦闷者苦闷着还是
去追随他。我记得,那是我很长一段童年时光中恐惧的来源,是我的一次写作的
雾度。生命的恐惧或疑难,在原本干干净净的跳望中忽而向我要求着计谋:我的
第一个计谋,是阿谀。我记得我抱着那只用于阿谀的破足球,抱着我破碎的计谋
在夕阳晚风中回家的情景.…但恐惧并未因此消散,疑难却因此更加疑难。
需度,并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难,立于灵魂一向的祈盼,
你就回到了霁度。一次次回到雾度,一次次走进地坛,一次次投靠安静,走回到
生命的起点,重新看看,你到底是要去哪儿?是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找
的方向?
想念地坛,就是不断地回望霁度。放弃强力,当然还有阿谀。现在可真是反
了!一一面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王,人呢?名人,强人,人物。
可你看地坛,它早已放弃昔日荣华,一天天在风雨中放弃,五百年,安静了;安
静得草木藏蕤,生机盎然。土地,要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物,是你雕栏
玉砌就可以挟持的?疯话。再看那些老柏树,历无数春秋寒暑依旧镇定自若,不
为流光掠影所迷惑。千百年来,它们看风看雨,看日行月走人世更迭,浓荫中唯
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回望地坛,回望它的安静,想念坐在不管它的哪一个角落,重新铺开一张纸。
写,真是个力法,油然地通向着安静。写,这形式,注定是个人的,容易撞见诚
实,容易被诚实揪住不放,容易在自以为是时回归雾度