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第16课
赤壁赋
*登泰山记
赤壁赋
预习任务
作者简介
苏轼简介见《念奴娇·赤壁怀古》。
已背景解读
1079年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。“得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,
放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。平生亲友,
无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。”(《答李端叔书》)这是其被贬生
活的真实写照。黄州是长江中游滨江的一个风光美好的城邑,附近有赤鼻矶,误
传是三国时孙权、刘备联兵破曹操的赤壁。苏轼在黄州期间,经常来赤鼻矶头游
览跳望,或泛舟江中。1082年秋冬,苏轼先后两次舟游长江,与友人在月夜泛舟
赤鼻矶下,面对美好的自然景物,联想起历史上的风云人物,随即写下了《赤壁
赋》《后赤壁赋》,抒发了内心的无限感慨。
目常识梳理
1.赋
赋是古代文学中的一种重要文体,是介于诗、文之间的边缘文体,更近于诗
体。从汉至唐初这段时期,赋近于诗而远于文。
赋的特点:①语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶:②语音
上要求声律谐协;③文辞上讲究藻饰和用典:④内容上侧重于写景,借景抒情。
赋的发展经历了几个阶段:最早出现于诸子散文中,叫“短赋”:以屈原为
代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为
“辞赋”,骈偶和藻饰是这一时期赋的特点:魏晋以后,日益向骈对方向发展,
叫作“骈赋”;唐代又由骈体转入律体,叫“律赋”:宋代以散文形式写赋,称为
“文赋”,这一时期的赋不讲究骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,风格清
新流畅,《赤壁赋》就是这种文体的典型之作。
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2.既望
在古籍文献中,对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。农历每月的十六
称“既望”,“既”表示达到的状态,“望”即“望日”,指农历每月十五。而每
月第一日称“朔”,最后一天称“晦”。
3.斗牛
斗牛即斗宿(ù)和牛宿,为星宿名。星宿是古代天文学术语,一宿通常包含
一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,并将其与青龙(苍龙)、朱
雀、白虎、玄武相配,称为四象(即东、南、西、北四方的守护神),而四象又可
细分为二十八宿。
东方青龙七宿
角、亢、氐(D、房、心(别称“商”)、尾、箕(G过
北方玄武七宿
斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿
奎、娄(ou)、胃、昴(mao)、毕、觜(z、参(shn)
南方朱雀七宿
井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhn)
4.蜉蝣
种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死,常用来
比喻人生短促或生命渺小。
四文意疏通
赤壁赋
王戌①之秋,七月既望②,苏子③与客泛④舟游于赤壁壬戌年的秋天,
农历七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟
之下。清风徐来,水波不兴⑤。举酒属⑥客,游览。清风徐徐
吹来,江面上波澜不兴。我举起酒杯,劝客人饮酒,
诵明月之诗⑦,歌窈窕之章⑧。吟诵《月出》诗里“窈窕这一章。①壬戌:
宋神宗元丰五年(1082)。②既望:过了望)
日后的第一天,通常指农历每月十六日。望,农历每月十五日。
③苏子:苏轼自称。④泛:浮,浮行。⑤兴:起。⑥属(z小ǔ):劝请。
⑦明月之诗:指《诗经·陈风月出》这一首,
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其首章有“月出皎兮,佼人僚兮”之句。⑧窈窕(yao tiao)之章:《月出》首章
中有舒窈纠兮,劳心悄兮”的句子。)
层解:点出泛舟的时间、地点,渲染了一种静谧舒畅的艺术意境。
少焉⑨,月出于东山之上,
徘徊于斗牛⑩之间。不一会儿,月亮
从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。
白露横①江
水光接天。
纵2一苇③白茫的水汽笼罩
着江面,水上浮光远接天边。我们任凭小船
之所如④,凌⑤万顷⑥之茫然①。浩浩乎
如冯虚随意漂荡,越过那
茫茫的江面。多么辽阔呀,仿佛要凌空御风⑧
而不知
其所止:飘
飘乎如
遗驾风而行,却不知到什么地方才能停止:多么飘逸呀,像要脱离
了
世⑨独立,羽化20
而登仙。人世超然独立,成为神仙而飞升仙境。
⑨少焉:一会儿。©斗牛:斗宿和牛宿,)
都是星宿名。斗宿,也称“南斗”;牛宿,也称“牵牛”。①横:笼罩。②纵:
放任。③一苇:像一片苇叶,指小船。④如:往。⑤凌:越过。①⑥万顷:指广阔
的江面。⑦克然旷远的样子。⑧冯g)虚御风:凌空驾风而行。冯,同“凭”,乘。
虚,太空。御,驾。⑨遗世:脱离人世。⑩羽化:道教