第8课《陈太丘与友期行》课件（共23张ppt） 2023-2024学年统编版语文七年级上册

温故知新： 《世说新语》____（朝代）___（国）临川王_____组织编写的一部_____小说集。主要记载___ 至____士大夫的言谈、逸事。 南朝 宋 刘义庆 志人 汉末 东晋 陈太丘与友期 研读 读出句逗。 fǒu 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至 元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 规律：1、表示句尾的标志性词语“曰”“哉”后断。 2、表示句首的人名（称呼）前或句首的“则”“即”前。 3、相同的句式（对偶句，排比句等骈句） 4、连续相同的两个字或者词之间（顶真） 陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不(fǒu)？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 读准节奏。 《世说新语》两则 再读课文、读懂文意 结合注释自读自译课文，圈画出不能解决的文言字词。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 陈太丘与友期 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方： 陈太丘和友人相约同行，约定正午时分（见面），正午过了（友人）还没有到达，陈太丘就丢下(他）离开了。 （陈太丘）离开后友人才到。元方当时才七岁，在门外嬉戏。那人问元方：“你父亲在吗？”（元方）答道：“等了您好久您也不到，（他）已经离开了。” 约定 到达 嬉戏 当时 “尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 离开 补 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 友人便生气地说：“（你父亲）真不是人啊 ，和别人相约同行，却丢下我走了。”元方说；“您和我爸爸约好正午时分。您正午不到， 就是不讲信用。”对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。 不是 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无 信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 元方入门不顾。 您 就 不讲 信用 代词，指元方 感到惭愧 陈太丘与友期行，期日中，过中（　）不至，太丘舍去，去后（　）乃至。元方时年七岁，（　）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（　　）答曰：“（　　）待君久（　 ）不至，（　　）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（　 ）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 君 君 元方 元方 家君 君 家君 吾 君 君 思考探究 古人称谓有谦称和尊称的区别，思考文中的“君”、“家君”、“尊君”分别是什么意思？ 思考探究 君：对对方的尊称 家君：对人谦称自己的父亲。 尊君：是对别人父亲的尊称。 尊君在不？ 1、通假字 文言知识 不：通否（fǒu），表否定的含义 2、词类活用 友人惭 惭：意动用法，感到惭愧 3、古今异义 去 古义：离开。 今义：到、往。 委 古义：丢 下、舍弃。 今义：委屈、委托。 期 古义：约定。 今义：日期。 引 古义：拉。 今义：引用。 顾 古义：回头看。 今义：照顾。 文言句式（省略句） 待君久不至，已去 省略主语，应为“（家君）待君久不至，已去。” 刘义庆将《世说新语》里的故事进行了分类，共36个篇章。《咏雪》划分为《言语》篇，而把这篇划分进《方正》篇 1、何为方正？ 方正：指人行为、品行正直，合乎道义。 重点题 陈太丘 重点题 守信用 坚持原则 陈元方 坚持原则 机智勇敢 2、你认为故事当中谁是方正之人？ 辩驳有据，落落大方 极力维护父亲尊严 “友人” 他先失信于陈太丘，又失礼于陈元方 他虽然失信、失礼，但是错而能改 3、“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”你认为元芳这样做是否失礼，为什么？ 认为元方确实有失礼仪的理由是： 人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。 认为元方并非无礼的理由： 元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；况且客人先失信于人，不知自责且当子骂父，后失礼，对这样的人就应该断然拒之千里之外