10.1《劝学》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

10.1《劝学》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册 一、文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子的《劝学》） 乙： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍莞之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如已者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （节选自刘开的《问说》） 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ） A．积土成山，风雨兴焉      焉：助词，无实义，相当于“了” B．不积跬步，无以至千里    跬：举足一次，跨出一脚 C．驽马十驾，功在不舍           舍：停止 D．非学无以致疑，非问无以广识   广：增加 2．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项（   ） A．蟹六跪而二螯   臣所以报先帝而忠陛下之职分也（诸葛亮《出师表》） B．非蛇鳝之穴无可寄托者   公将鼓之（《左传·曹刿论战》） C．好学而不勤问，非真能好学者也。    陈涉者，阳城人也，字涉（司马迁《陈涉世家》） D．贤于己者，问焉以破其疑    意将隧入以攻其后也（蒲松龄《狼》） 3．翻译下面的句子。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 4．两篇文章同样是劝勉读书，但在说理的方法上有什么异同？请根据文本概括分析。 阅读文言语段，完成各题 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （荀子《劝学》） 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》） 5．解释文中加点的词。 （1）彰       （2）贤       （3）通 6．下列关于古代文学文化常识的解说，正确的一项是（   ） A．《师说》的作者“韩愈，字退之”，与王安石一起倡导古文运动。 B．“六艺经传”中的“六艺”指儒家的礼、乐、射、御、书、数等六种技能。 C．荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，《荀子》为其独著之书。 D．《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“道”，是“道理”的意思，其文化内涵包含“仁”“义”等内容，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。 7．翻译文中划线的句子。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 8．请用“/”给文中画波浪线部分短句。 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。 《劝学》 其 数 则 始 乎 诵 经 终 乎 读 礼 其 义 则 始 乎 为 士 终 乎 为 圣 人 真 积 力 久则 入。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： （陆澄）问：“看书不能明，如何”？先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去，只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，捡缚