精品解析：山西省阳泉市第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试历史试题

可学科网 组卷网 阳泉一中2022一一2023学年二学期期中考试 说明：本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间 90分钟。 第I卷(60分) 一.选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一 项是符合题目要求的。 1.冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的 百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是 A清净无为天下正一一明主治吏不治民 B.知其雄，守其雌—一上好礼则民莫敢不敬 C.民贵君轻一一“以法治国” D反者道之动—治强生于法 2先秦诸子中，儒家主张“仁”以血缘为基础，强调等级秩序；墨家主张“仁”要“视人之家若视其家， 视人之国若视其国”，使彼此利益兼而为一。儒墨关于“仁”的主张 A适应了诸侯争霸的需要 B.目的是重构社会价值 C.形成了完整的哲学体系 D.具有浓厚的民本思想 3.两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文 翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷 昭告纳入官方祭祀体系。这表明() A.中央强化文化的大一统 B.南方文化社会影响力上升 C主流思想强调关注现实 D.民众观感是上计制度基础 4.“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明） 变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中 西文化之争”。这反映出() A,先进文化对落后文化改造作用 B.思想界提升民族文化自信的不懈追求 C.中外文化的碰撞与交融源远流长 D.士大夫巩固汉族文化主体地位的努力 5.《汉谟拉比法典》中多次出现耕犁、耕牛等词汇。此外，对有关出租和耕耘土地，放牧和管理牲畜以及 修建管理果园等事，该法典也都做了具体明确的规定。这反映出 A阿拉伯帝国以畜牧业为生 B.古巴比伦农业较为发达 第1页/共8页 可学科网 。组卷网 C.中世纪西欧庄园经济兴盛 D.古代埃及农业体系形成 6.“中古时期的西方文化，比起同时代的邹阿拉伯、印度和中国都要落后。古代希腊、罗马的文化遗产在那 里撕灭殆尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中古时期的后期又翻译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。 阿拉伯文化的西传促进了文艺复兴运动的早日到来。”这表明阿拉伯文化() A.在沟通东西方文化方面发挥了重要作用 B.是文艺复兴的文化基础 C.在保存和传播西方文化上影响深远 D.本质上属于资产阶级文化 7.古希腊早期哲学家在水恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往 和对人性的多角度追求。这表明古希腈 A创造了辉煌的文化 B.哲学发展有永恒性 C.具深厚的人文意蕴 D.自然哲学不断发展 8.19世纪70年代，德国学者谢里曼根据《荷马史诗》中吟咏特洛伊战争以及其他相关传说，先后对小亚 细亚及南希腊进行考古发掘，取得了惊人的成果。谢里曼的考古发据 A证明了《荷马史诗》是一手史料 B.丰富了研究古罗马帝国史料 C.说明特洛伊是当地最早的城市 D.显示了《荷马史诗》的史料价值 9.在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传 达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了 A.基督教文化根植于古希腊的文化之中 B.古希腊文化是拜占庭文化的重要来源 C.拜占庭帝国统治者重视本国文化发展 D.基督教的发展不利于希腊文化的传承 10.美国学者威尔·杜兰特在《世界文明史》里说，“印度人从公元前2900年或更早的时期就开始创造并发 展了自己的文明。…既有千古流芳的荷马式的史诗，也有至今仍拥有世界上大批听众的诗歌”。这里的“荷 马式的史诗”是指 A.《伊利亚特》和“诺亚方舟”传说 B.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 C.《一千零一夜》和《吉尔伽美什》 D.《天方夜谭》和《奥德赛》 11.据朝鲜半岛的官修正史《三国史记》记载，新罗一个叫子玉的人被提拔做官，被人质疑其出身较低， 无法胜任这个职位。有人告诉国君：“（子玉）虽不以文籍出身，曾入大唐为学生，不亦可用耶？”子玉终得 第2页/共8页 可学科网 空组卷 重用。这反映出新罗() A.政治制度存在缺陷 B.学习唐朝选官制度 C.深受儒家文化影响 D.国君心慕中华文化 12.玛雅人和阿兹特克人在算术、天文学和历法方面取得了显著的进步，然而他们的知识传播范围只面向贵 族阶层和祭司阶层。西班牙征服者消灭了贵族阶层和祭司阶层后，当地人很快失去了自己的知识与文化。 这说明 A.西班牙征服者破坏了美洲文明 B.印第安人的教育体系不完整 C.美洲文明发展具有严重封闭性