第8课 三国至隋唐的文化 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化 一、单选题 1．唐朝时期，著名的佛学大师玄奘、不空、义净等人都积极在国内传播佛教教义，使一些佛教教派得到壮大。他们的传教活动（   ） A．导致传统的儒学受到挑战 B．推动三教合一局面的出现 C．直接促成程朱理学的形成 D．奠定中华文化多元化基础 2．唐朝出现诗歌繁荣的局面，主要是因为（   ） ①魏晋以来，诗歌创作逐渐成熟   ②边疆危机严重，忧患意识明显 ③科举考试的推动               ④社会比较繁荣               ⑤实行开放和多元的政策 A．①②③④ B．①③④⑤ C．②③④⑤ D．①②④⑤ 3．第七世纪以降之长安，……各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚；服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊（纷纷落下，飞扬）。材料主要说明长安（    ） A．开放而兼收并蓄 B．西域文化成为主流 C．全面实现了胡化 D．商品经济非常发达 4．隋文帝开皇元年曾下诏“门下法无内外，万善同归；教有浅深，殊途共致。”隋文帝旨在（    ） A．进一步巩固皇权统治 B．打击日益兴盛的佛教 C．推崇道教来治理国家 D．应对儒学面临的危机 5．从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等，唐朝诗歌创作进入黄金时代。这说明魏晋到唐朝（    ） A．文学成就只表现在诗歌方面 B．诗歌风格各异，流派众多 C．科举推动这一时期诗歌发展 D．诗歌最能反映时代的特点 6．北朝时期的佛教艺术作品，大多呈现出阴森凄厉、鲜血淋淋、悲惨痛苦的景象。而唐代的佛教艺术作品大多呈现出庄严肃穆、温柔妩媚、雄健威武的生活气息。这体现出（   ） A．艺术作品受社会局势的影响 B．佛教成为社会主要宗教信仰 C．三教合一符合时代发展趋势 D．儒学彻底失去文化主流地位 7．在敦煌艺术中北魏时期的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代的壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化可用于说明（   ） A．艺术创作风格不同 B．北魏时期佛教盛行 C．艺术与现实的联系 D．唐朝国家统一强大 8．南朝画家陆探微画人“精利润媚”“笔力劲力如锥刀焉”，创造的“秀骨清像”的人物形象，清秀隽永。这种人物画式样在当时蔚然成风，并影响到雕塑的造型，由此可知，其画风（    ） A．契合了魏晋时期审美风尚 B．是对魏晋玄学的重大突破 C．着意刻画人物的心理特征 D．凸显了对市井风情的呈现 9．下图是藏于西安碑林博物馆的《大秦景教流行中国碑》局部拓片。该碑于公元781年由波斯传教士景净撰刻，碑额题上方刻有十字、莲花、祥云图案，下方镌刻有楷书汉字和叙利亚文字，叙述了景教自唐初以来在中国的流行情况。该文物作为史料可以佐证唐代（    ）    A．开明的民族政策 B．三教并立、交流融合 C．繁荣的社会经济 D．兼容并包、文化多元 10．下列选项中对南北朝时期农业发展起到促进作用的是（   ） A．曲辕犁 B．筒车 C．《神农本草经》 D．《齐民要术》 11．现存东晋顾恺之的名画《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，下图为其“修容饰性”片段，图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。画旁附有文字：“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品体现了（    ）    A．理学对女性要求严格 B．现实主义与浪漫主义的融合 C．女性审美意识的提升 D．艺术审美与教化功能的结合 12．文献史料主要包括史书、档案与文书、地方史志、报刊等。下列属于文献史料的是（   ） A．女娲传说 B．《史记》 C．秦兵马俑 D．敦煌壁画 13．在书法艺术中，草书以其狂放不羁的特点独具审美价值。下图中，属于该书体的是（   ） A．   B． C．   D．   14．唐朝处于封建社会盛期，绘画大放光彩，被尊为“画圣”的是（   ） A．郑板桥 B．顾恺之 C．张择端 D．吴道子 15．文化的相遇是一个相互选择的过程。佛教传入中国后完成本土化的时期是（   ） A．东汉 B．南北朝 C．唐朝 D．北宋 二、论述题 16．小天参加了主题为“胡饼在唐朝流行”的研究性学习， 收集到以下史料。 关于胡饼的部分史料 序号 内容 ① 白居易在四川任职时作《寄胡饼与杨万州》诗云：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。” ② 吐鲁番出土文献《唐于阗某寺支用簿》：“雇李□伍斗半面胡饼脚八十文。买果子二百卅五文，沽酒□。” ③ 日本僧人圆仁的日记《入唐求法巡礼行记》：“开成六年正月六日，立春，命赐胡饼寺粥。时行胡饼，俗家皆然。” ④ 吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的直径19.5 厘米