内容正文:
第14课时 源远流长的中华文化
1.据现今的考古资料所知,中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化,这些早期先民的文化区,时间上有先后,规模上有大小,水平上有高低,但是它们各有特点,自成系统,既有个性,又有共性。这体现了中华文明的起源( )
A.以中原地区为主,逐渐向外辐射
B.分布广泛,多元一体
C.在诸多区域同时出现,各自发展
D.各地区存在延续不断的传承关系
2.(2022·江苏徐州期中)孟子提出:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”这一主张旨在( )
A.强调个人的社会责任感
B.倡导举贤尚能的理念
C.凸显个人的存在与价值
D.宣扬自强不息的精神
3.(2022·山东滨州期末)下表中的文献记载关注的共同主题是( )
内容
出处
“君子进德修业。”
《周易·乾》
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
《论语·子路》
“将者,智、信、仁、勇、严也。”
《孙子兵法·计》
“诊病不审,是谓失常。”
《黄帝内经》
A.职业道德 B.文化教育
C.治国理念 D.军事策略
4.(2022·河南洛阳一模)东汉灵帝熹平四年(175年),议郎蔡邕建议朝廷在太学门外竖立刻有《周易》《尚书》《春秋》《公羊传》《论语》等经书的石碑。历时8年,全部刻成。这些碑文成为当时读书人的经典,很多人争相抄写。这一措施( )
A.表明儒家经典已成为国家教科书
B.推动了印刷术的创新发展
C.促进了各地学术文化的交流发展
D.有利于巩固儒学的统治地位
5.唐太宗总结隋朝覆灭的教训时指出:“凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。古人云:‘百姓不足,君孰与足?’但使仓库可备凶年,此外何烦储蓄。” 材料所反映的唐太宗的治国理念是( )
A.民为邦本,本固邦宁
B.文德治国,崇儒尊孔
C.用法宽简,完善法制
D.内举不避亲,外举不避仇
6.从不同角度来解读历史概念,有助于形成较为全面的历史理解。下表从三个维度解读了某一历史概念,它是( )
历史概念:
角度1:形体上,人的生理结构与天同类
角度2:意识上,人的道德情感源自上天
角度3:政治上,君主权力源自上天赐予
A.三纲五常 B.天人合一
C.道法自然 D.格物致知
7.(2022·山东济南联考)鲁国尚儒学,是儒学文化的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚国道家与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术……但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐、鲁、三晋、郑、卫、周等地最为兴盛。这反映了当时( )
A.地理位置对文化的发展具有决定作用
B.中国思想文化宽容开放、兼容并包
C.中国传统思想文化积极吸收外来文化
D.各家学派各执己见,适应集权需要
8.美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在解读了中国古代钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、后羿射日等神话故事后说:“中国人听着这样的神话故事长大,会传承这样的文化基因。……这是他们屹立至今的原因。”查普曼教授意在强调( )
A.道家思想有其历史渊源
B.神爱世人的思想是中华民族信仰的源头
C.中国文化特有的延续性
D.中华文明不畏自然、勇于抗争的不屈意志
9.通过对南越(公元前204—前111年)王宫的考古发掘,发现其园林建筑符号与中国的传统建筑符号大相径庭,而与西亚和地中海沿岸的古埃及、古罗马的建筑有较多的相似之处。南越王宫御花园中水池池壁的砌筑方法在古希腊建筑中较为常见,被称为“毛石乱砌”(或蛮砌)。据此判断当时( )
A.南越习俗受西方文化影响
B.中西文化已开始直接接触
C.南越的海外贸易比较发达
D.中国建筑可能受西方影响
10.明后期,传教士利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》,其创立的点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角等名词一直沿用至今。这表明( )
A.中国传统科技注入了新的生机
B.基督教主动融入中国社会
C.西学东渐开启中国近代化历程
D.近代科学技术在中国产生
11.公元前4世纪—公元3世纪,汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来,各国在汉字的基础上,创造出本国文字,如朝鲜的谚文,日本的假名,越南的喃字。对汉字传播认识正确的是( )
A.推动了当地的文化交流与发展
B.奠定了亚洲儒学文化圈的基础
C.消除了东亚地区交流的障碍
D.便利了中国对邻国文化的吸收
12.18世纪,欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论,认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了( )
A.借古讽今促进启蒙 B.为新教作舆论宣传
C.抨击否定君主政体 D.推动中西文化交流
13.(2022·海南学业水平诊断)阅读材料,